可惜，我们很多人并不懂，只是悬望幻想中的空谷幽兰，忘记了让幽兰日日绽放于心灵的空谷，使尘埃遮蔽了本该具足的生活优雅和美意。

一

去拜访一位老艺术家时，他拿出了一幅空谷幽兰图让我欣赏，这是艺术家年轻俊美的妻子写的诗，大陆一位知名书画家依诗而画的。

奇崛的悬崖上，一丛幽兰在野谷独放，闲适、淡然，如一屡清风从画中轻轻飘来，逸满了书房。明亮的玻璃窗下，我们品着茶，在傍晚前的夕阳余晖里欣赏了半天。

老艺术家面带微笑，一一讲述那位知名书画家是如何来拜访他的，他如何带年轻的妻子去和书画家夜宴，书画家的画和妻子抄录的诗如何珠联璧合，并不停地悬想装裱出来后，挂在客厅何处，逸兴悠然。

可以看得出，他是多么地爱自己的妻子和这幅画。

在书画和诗歌的芬芳中，那场常见的夜宴也仿佛是香积国内梵乐为伴，松林为友的妙曼的欢会了。

正欣赏时，艺术家的妻子回来了，艺术家欣欣然让妻子阅画。

艺术家的妻子看了看，却说，画的不好，这石头怎么不像石头。

满室的清风仿佛骤然间流逝了。

我在一旁打圆场。艺术家说，书画家是安徽人，他画的是安徽特有的悬崖的石头。奇石，奇兰，把诗歌的韵味表达得精妙绝伦。

艺术家的妻子却仍说，不好，书法倒可以。

我拉着艺术家去赴夜宴了。行走在路上，明月高悬，清风依然。艺术家却愤愤不平，说，人家这样的书画家，作品是极其值钱的，一般人求画都要排队，她什么也不懂。

我无声地笑了。默默地念诵着画旁的那首题诗：

野谷幽兰不自哀，

敢于荒芜放情怀。

高风自得新格调，

吐香一隅少尘埃。

大地上，欣赏和赞美是必要的幽兰吐香，没有幽兰的无染、无怨、无执的心蕊，满地的银辉，拂柳的清风也失去了它的美意。可惜，我们很多人并不懂，只是悬望幻想中的空谷幽兰，忘记了让幽兰日日绽放于心灵的空谷，使尘埃遮蔽了本该具足的生活优雅和美意。

二

和《禅》杂志编辑大姐电话聊天，很愉快，仿佛身边的污浊环境也成了美丽庄严的极乐世界。

问大姐何以如此快乐？她说，日日遇到善知识，能不快乐吗？

大姐并非处于极乐世界中，她的母亲和妹妹都得了癌症，不仅钱要海量地花，还要她费神去照料她们。但她在细心照料她们，劝他们念佛的同时，依然说说笑笑，周末就去寺院参加禅修，好像是生活在愁云之外的一缕悠闲的白云。

有一次，她惊喜地告诉我，倔强的妹妹开始念佛了，妹妹能坐起来了。从她的惊喜中，我再次体认到，她是一个很重情感的人。

问她：“大姐你真行，换我，早就愁眉不展了。”

她说，她们是我的善知识，在演说着生命的痛苦、短暂和无常，我要做的，是尽心照料自己的善知识，领略生死的短促，体味红尘内不同滋味的生活罢了。如果我不能放下哀乐，精进修行，就辜负了我的善知识这么慈悲的开示了。再者，痛苦又有什么用？各有因缘的。

她的话让我胸襟为之一清。

生活中，我体认到了苦对人成长的积极意义，但还没有学会像禅者那样，带着感恩、超脱和淡然的目光去体味它们，苦乐不于怀。所以，常常悲苦，惶惑，不安。

认真想想，半生的红尘都从我身边一一流过，逝去后，它是它，我是我。面对时，它依然是它，我依然是我。它只是流过身边的姿态各异的风，并不能影响我的生命河流的日日东行。只是自己的定力欠缺，被风吹动了河流表面的波澜罢了。

于是，我开始学会了不烦恼。认真体察各类善知识的真心美意。

有一次，因为新出的书，被人大量索取而烦恼，草木姐姐告诉我，有人愿意读你书，你应该快乐啊。

我的烦恼立即清除了。是啊，我在供养众生，修自己的布施功德啊。他们给了我写书的动力、赠书的机会，使法布施与财布施都得以圆满，拓宽了生活的良缘和生命的厚度，我应该快乐才行。如果没人看，没人要，我就失去了这样的机会。

患上糖尿病后，常常为它所苦，所困。老师说，很好呀，它在时时提醒你要精进啊。

想想也是，如果没有病苦，或许我会考上新闻系研究生，或整日沉湎于灯红酒绿中不能自拔，忘记了反思生命的真谛，忘记了修行佛法，它是我的善知识啊，我应该对它的鞭笞心怀感激啊。

于是我释然了。

有一次，出版社突然告知，原来准备送同一文丛的文友每人一整套文丛的计划取消，不送了，让十位丛书的作者自己去联系交换。一位大姐发牢骚。我说，很好呀，否则天南海北的我们怎么会想起来相互联系，增加十个友人呢。她笑了。说，也真是呢。

也许，在这个世界上，我们只有学会了野谷幽兰的定静，我们才能品尝到每一缕走过的风，其实都是携带着清凉的滋味。