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城里人干吗要挖走乡下人的树?

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某地有一片别墅区,又被称为“富人区”。富人向来喜欢烧钱,而现在的富人则热衷于烧钱时能够烧出一缕文化青烟,于是有的斥巨资收藏古董字画,有的花重金栽培花木盆景,有的出高价豢养珍犬名鱼,这些还不算稀奇,有一位业主竟动用巨额资金购进10余棵大树,植种在自家房前,既美化私人领地,又顺便给小区造出一处景观。进出此地的人对那十几棵一字排开的大树无不侧目而视,树身巨大是一个原因,树身残疾则是另一个诱因。这些观赏树若要我来评价,只需4个字——“惨不忍睹”,瞧它们的衰样:树身被截肢,树冠遭斩首,遍体的创伤被草绳捆扎着,被油布包裹着,连虫子都害怕在上面爬行,连鸟雀都不敢在上面栖息。我想,这些大树若能惨叫,只怕早就叫破了嗓子;若能哀哭,只怕早就哭干了泪水。如今站成一排,全是受刑之后奄奄一息、气若游丝的样子。它们居然被冠以“观赏树”的美名,岂不是莫大的讽刺?有人也许会说,只要拿出点耐心等到明年春天,这些大树就会长出新枝绿叶,两三年后便能蓊蓊郁郁,谁还看得出它们以往遭受过刀锯之灾?别说树木了,就说人吧,社会上那么多人造美女,哪个没上过手术台忍受其痛苦?但她们乐在其中,受益无穷。

我想起了一则近似黑色幽默的短文,说是一位乡下人到了城市里,衣食不济,居无定所。有一天,他疲惫至极,就坐在大街边,打量着那些“观赏树”,非常羡慕它们,同样来自乡下,“观赏树”不用办暂住证,不必担心被城管队轰来赶去,还有专人给它们浇水施肥,真是好过得很。最终他得出了一个十分朴素的结论:“咱乡下人还不如乡下的树。”读罢此文,老实说,我唏嘘不已。现代化的城市疯狂拓展,为了填补其中的空白,便去掠取乡下的资源,将来乡村还能剩下多少悦目的东西?
  
再回到主题上来,残疾树果然美化了城市公共空间或私人园地吗?光秃秃的树干上生出几小簇怯怯的绿叶,与其说它们是在扮酷,还不如说它们是在发出无声的抗议,生机惨遭斫丧,生趣大打折扣,阳光灼痛它们的伤口,清风吹干它们的泪痕,茕茕孑立,孤影独吊,城市就是这样厚待它们的吗?这些大树背井离乡,兄弟姐妹各自分散,一番刀锯之后,便是逃脱不掉的可怕梦魇,它们株守在大街边呼吸黄尘废气,伫立在小区中陪伴死水假山。以往那些调皮的村童不见了,那些温暖的鸟巢不见了,那些纳凉的乡亲不见了,还有那些永远听不厌的俚语野调全都从耳畔消失得干干净净。日复一日,年复一年,它们就这样以残疾之躯抵抗着城市的喧嚣和冷漠。想想看,它们都无法使自己快乐起来,又怎能愉悦那些陌生人的眼睛?
  
“树犹如此,人何以堪?”这样的感叹只可能是书生的感叹。当城里的有钱人拿着一叠叠钞票指向大树时,贫穷的乡亲大犯踌躇,他们的舌尖又怎能弹出一个斩钉截铁的“不”字?于是美丽乡村的标志就这样一棵接一棵地被拔去了,被挖走了。乡村没有了大树,就等于乡村不再有令人津津乐道的美丽传说。城市在鲸吞乡村资源的时候,无疑会产生短暂的快感,用不多的钱就能买走乡亲们祖祖辈辈栖息于其下、哺食于其下、馨香祷祝于其下的大树,但这种购买与攫取究竟有何区别?等到乡亲们将手中卖树的钱用完了,他们就会痛心疾首,感到懊丧,愧对祖宗和子孙,毕竟那些大树不是一天两天、一年两年就能长成的,他们的依恋之情也不是一天两天、一年两年就可以割断的。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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