布施是佛教的修行方法——六度法门的第一条；布施是表示“爱”的方式，布施是一种“付出”，又表示缩小自己、扩大心胸而关怀天下之人。布施两字听起来很简单，但对某些人而言，做起来却不甚容易。普天之下，无论哪个国家或哪个角落，都无法缺少布施的运作，如果缺少布施互助的运作，那个国家社会就不是“人类”生活的社会。

昨日说《四十二章经》中二十难，会过来，难会变易。难易是对待法，难中有易，易中有难，在个人所用不同。不讲别的，就讲贫穷布施难吧！佛弟子行菩萨道，布施为六度之首，施者舍也。四无量心，慈、悲、喜、舍。舍就是布施。舍就能解脱。因为一切，皆非我有，能内外尽舍，自然解脱，布施又有什么难？佛在世时，有一双穷夫妻，穷的不得了。住的是破草房，勉强能避风雨，穿的两人仅供一条下裙，没有上身衣服。出门只能一人穿裙，一人赤身裸体留在家里，所以二人每日轮流出门乞食，也就轮流穿这一条下裙。化饭化得多，俩人吃的饱就欢喜；也常有化不够，吃不饱的时候，甚至化不到而饿肚子也有。

有一比丘，已证罗汉果，知他二人多生多劫，未种善根，所以贫穷到此地步，特来度他，向他化缘，令他种福。这双夫妻见此比丘在门外化缘，男的招呼他在外稍等，回来和妻子商量道：“我二人前世不修，今世如此贫苦，今生若再不修，将来必然更苦；但想布施种福，又无东西可供布施，二人只共有一条裙，若布施了，便不能出门，二人都要饿死。但若不布施，生亦无用，不如以此仅有之物诚心供僧，种种善根，死亦值得！”其妻同意，男子于是从破房洞中伸出头来，向比丘说：“大德！请慈悯我，望将此裙代我送去供佛！”比丘悯而受之，特供世尊。时世尊正与频婆娑罗王说法，受此供养，即向大众宣布彼夫妻往劫因缘。他们虽未种善根，只今以一念诚心，尽其所有，施下此裙，其福无量。王闻此事，着二人前往看彼夫妻，见其裸体饿睡地上，因救护之，给以衣食，同诣佛所，见佛闻法，见证佛果。他二人穷是穷极了，但能把布施难这一关打破，就获如此利益，可见难与不难，在乎一念，没有一定的。

昔明代罗殿有《醒世诗》曰：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头；是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，明明白白一条路，万万千千不肯修！”这虽是浅白文章，似乎没有很深的道理，但全把我们业障鬼一生的行为写出来，谁人能脱离这诗的窠臼，谁就是大解脱人！