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清风明月华严会 |
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清风明月华严会 作者：智及 （根据中国汉传密宗智及宗师于朴老99圣诞太湖讲话整理） 2006年11月，我专程来到安徽太湖，参加前中国佛教协会会长赵朴初先生99圣诞纪念活动，表达我对赵朴老至诚的敬意和怀念，同时，代表中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教全世界的百万徒众，向我们敬爱的赵朴初老师致以最至诚的奠念。 这是我十八年来第一次返回祖国，为纪念朴老99周年圣诞专程而来。 我相信这一圣缘从宏观上讲是华严圣缘，所有的与会者都曾经相遇在华严圣会；从微观上讲，特定的意义即是朴老的清风明月把我们联系在一起，把我们的思想联系在一起，令我们虽然身处万里之外，在地球南边的南边，今天却来到了北半球，回到祖国母亲的怀抱。 朴老的音容笑貌，至今历历在目! 圣亲教师，导师引领 在我们教内而言，赵朴老是我的亲教师，生前是我的导师。这是我的师父……引领我向全世界高僧大德学习的薄伽梵智及净悟法王为我指定的、传统的经教仪规所规定的十三位亲教师之一。 亲教师是不可以自己相认的，也不可以自我任命，一定要导师引领。没有师父的引领，赵朴老就不会成为我的亲教师。 1981年我与赵朴老再见面时，由于中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教在唐武宗灭佛以后，正如赵朴老曾经跟中央几次谈到的，中国密宗在唐武宗灭佛以后，以顽强的精神来宣扬佛教，密团、密村、密所成为历史的真实存在，长期舍世融俗、舍僧宝相、不堕声色、蕴道潜真。不用说教内见到一个久别的长辈不能够容易地认定，就是同道同修也不容易认识。因此密团、密村、密所讲话都用密语、密印，也即彼此相认要凭籍特定的仪规、特定的教内语言，这些仪规，语言是充满了我们教内教义的理论和实相的实践，教外是不容易明白的。 我跟赵朴老亲教师见面之初，就是以传统的方式相认。他用密语、我用密语，还有手印相接，大家对上，倍感亲切!所以，他是我的亲教师，我知道我没有找错。 六十二年以前，作为见证人，朴老在我的导师，二十七代薄伽梵智及在为我作传授法会的时侯，见证我是第二十八代的薄伽梵。朴老对当时所见证的情景描述得相当的详尽。 我的师父在四十年前、他虹化以前有一个预言。他预言：“我虹化后四十年，本宗必将大弘于全世界。”现在果然如此!对这个预言，赵朴老亲教师在给予我教诲的时侯就加以充分认定。当然，赵朴老那时也有担心，因为我的师父还预言，三年以后，也就是1981年的三年以后，我将被世界上的人们所不理解。果然，三年以后，我被关进监狱。这一点当时虽然还没有实现，但赵朴老非常为我担忧，讲到这里，他流泪了!虽然，由于条件的限制，我们不能够充分地表达自己的感情，但是，两心相知……我们都很激动。 感谢党!感谢中国政府!在去年的12月28日，也就是我蒙冤整整二十二年以后，我终于收到了浙江省高级人民法院的彻底平反的判决书!这一点也完全证实了师父的预言，也圆满了赵朴老的期待!所以，我亲往太湖祭奠我的亲教师，具有特别的含义。 同时，赵朴老还在六十二年前的那次法会见证了中国汉传密宗殊胜的舍寿法门。 金刚舍寿 真实可证 赵朴老见证我的时侯，正是我在作舍寿法门。舍寿法门是非常专业的名词，全称叫“圣密金刚舍寿法”，如果用赵朴老亲教师的现代语言来说，这就是生命科学，是一个真正的长寿法门。 张震寰将军曾经是人体科学研究会理事长，我和他讨论这个法门时，张震寰将军说：“我们许多老同志，在战争年代受到很大的创伤，如果圣密金刚舍寿法门能在我们国家推广，使许多受过创伤的老同志能够得益于舍寿法门，他们都将强筋健骨、延长生命，每个老同志平均增加二十岁。”“恐怕我们国家将会有许多百岁或百岁以上的老人。”所以张震寰将军就跟亲教师赵朴老讲：“你能不能在理论上用现代人能够接受的语言宣传中国汉传密宗?” 这说明，如果中国汉传密宗能够按照朴老人间佛教的理念去推广，这个舍寿法门如果能够发扬光大，将对我们祖国的健康事业、人民的健康事业作出巨大的贡献。 我的老师是九十多岁才虹化的，赵朴老也是九十多岁才圆寂，说明朴老修密很有成就。赵朴老虽然是国宝，但他也在文革期问受过冲击，修密没有成就不会那么高寿。由此亦可见，中国汉传密宗有相当深的理念，也有相当深的实践，舍寿法门只是其中一个法门，对健康长寿是真正有现实的价值。 薄伽梵密 渊远流长 中国汉传密宗也叫作薄伽梵密。 密乘实际上有十二个流派，薄伽梵密是十二流派中最重要的一派，是原汁原味的古天竺密。 “薄伽梵”一词本来是来源于古印度其它的外道，为什么佛教要用外道用的“薄伽梵”呢?因为要击破外道密，一定要用他们能听懂的语言。所以佛祖有十二个尊称，其中一个就是“薄伽梵”。 “薄伽梵密”就是起源于佛祖。 薄伽梵是“宇宙中最广大”的意思，是肇源的法性之光，这个肇源法性之肇源，它有无量光、无量热。 公元前20年，金刚无将其传入中国，带来了大圣释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲与智慧。它在中华大地慢慢地生根发芽，与中国传统文化相融合，终于经由玄宗、代宗、肃宗三代帝师的扶持，走进皇宫，建立皇宫内道埸，立宗弘法。从人所共知的贞观之治一直到开元盛世，肇源法性阿丝律耶作为一种精神的内在的动力，推动历史车轮，使中国取得了最高的辉煌，在大唐，中华民族成为全世界最强盛和最具影响力的民族。完全证明中国汉传密宗所尊奉的肇源法性阿丝律耶内在的宇宙力量强劲而不可摇撼! 当时中国汉传密宗的导师是谁?就是中国汉传密宗开山祖师：第一代圣祖善无畏祖师；中国汉传密宗第二代圣祖金刚智祖师；第三代就是不空圣祖，当时世界上出了一位著名的天文学家：一行法师，也是中国汉传密宗的圣祖……这些就是中国汉传密宗的历史。薄伽梵密在中国升起大用，以赵朴老现代的语言讲，就称为生命科学。赵朴老说：“印度密宗传进西藏是公元7世纪，差不多要比汉传密宗整整迟6、7百年，但是藏传佛教中有关的生命科学的内容，人们已经开始研究，比如说，转世法门。转世法门就是一个生命的艺术，西方的科学家对密宗的转世法门非常重视，中国汉传密宗也具有更为高超和精妙的转世理论和实践，它意味着人思想的延续、智慧的延续、慈悲的延续，宿世的智慧能够集中反映在一代人（?）身上，这样一个好的法门，怎样把它保持下来?”这些思考，时至今日，仍然值得我们深思! 分析阻力 鞭辟入里 今天，我们都知道中国汉传密宗是一个客观的存在；“全世界百万信众”，这是一个保守数字；圣密宗现在在全世界有很大的影响力……但是在1981年，赵朴老想的是，我们怎样通过运用舍寿这个法门造福祖国、造福人民。赵朴老非常慈悲!他的人格充满力量，他的语言慈悲而智能!他说：“中国汉传密宗内在的思想动力，在于能够使中华民族全民族得到人格的提升、精神的升华、灵性生命的自由解脱。” 作为中国汉传密宗的杰出代表，我的亲教师赵朴老，他理解和体谅中国汉传密宗!他知道中国汉传密宗传播的无比艰辛!因为赵朴老住世期间刚好是显教反对密宗的时期，大家对密宗没有认识。赵朴老讲和平、圆融、和谐，他想把这人类文明的精粹在中国发扬光大，保存下来，他是动了很多很多脑筋，赵朴老一生都在研究怎样把密宗广大流传。所以在亲教师生前，我和他的亲近，所有的过程，几乎都是在讨论中国汉传密宗今后的弘扬将如何展开，特别是在神州大地。 1981年，我再一次亲近了赵朴老，赵朴老非常关心中国汉传密宗的发展，也关注到张震寰将军有关舍寿法门的指示，所以对我循循善诱，商讨如何推广舍寿法门，他说：“我看主要 还是思想阻力。”他所说的“思想阻力”不是指一般的阻力，而是描述我们佛教内部当时一个现实的情况。 当时，不同佛教流派之间不是很了解，甚至还有一点相互排斥。大家知道显教，显教在中国是大乘佛教，但在世界上，南传佛教，比如斯里兰卡和泰国的主流就是小乘佛教，而小乘佛教站在它的立埸，曾经对大乘佛教有过批评，有些批评甚至非常的“严厉”。他们说“大乘非佛说”，意思是大乘的经典、教法不是佛陀所说。大圣释迦牟尼佛祖站在极终善性的慈悲和智慧的立埸，救渡宇宙中无量的众生，而大乘佛教主要的发扬地就在中国，并以中国为中心，将大乘佛教发展到朝鲜、日本，包括西伯利亚佛教也是从中国转传而来，如果小乘圣者们的批评是真的话，那也就是说中国没有佛教；还有更加不客气的说法：“大乘是魔说。”如果是魔说，中国佛教就变成魔教了。这样的说话当然是不对的，任何一次小乘佛教与大乘佛教国际性的辩论，小乘圣者一定都是输的，但是小乘圣者们还是坚持他们的说法，尤其是泰国和斯里兰卡。当然，历史已经证明这些小乘圣者们的批评错了!大乘不仅是佛说，而且是从佛祖宽广慈悲的胸怀，从他的法性慧海中流露出来的无上圣教! 这些历史已经过去了，但1981年时的赵朴老还在关心这个问题：“大小乘之诤怎样才能结束?”要世界和平，可是讲慈悲和智能的佛教内部尚不和平，世界和平从哪里来?!赵朴老的和平思想深深地铬刻在我的心灵深处。 未竞宏愿 终现人间 当时我的亲教师说，在佛教的历史上，“不仅仅有小乘、大乘之诤，佛教内部也有中观、唯识之诤，也有如来藏流派与中观、唯识之诤，也有禅宗与净土之诤，更不用说显教、密教之诤。”作为中国佛协会长的赵朴老，他肩上的担子非常非常沉重!作为世界领头羊的中国佛教，朴老是中国佛协的会长，怎么样团结世界佛教?和谐世界佛教?这就成为他讨论的一个中心，当然，他更关心中国汉传密宗如何从隐蔽式微到能够公开弘扬。现在，在全世界，赵朴老的理念得到了实现。 2006年5月，泰国国王登基六十年庆典，又值逢小乘圣者们的盛大节日卫塞节，（这是一个国际性的节日，联合国对这个国际佛教节的讨论从1999年的否定转变成2004年的肯定，批准小乘的卫塞节成为世界节日。）邀请了全世界所有的佛教国家参加联合国卫节国际佛教庆祝大会，而且特别邀请中国汉传密宗参与大会开幕式仪式、闭幕式仪式。 上座部佛教，也就是我们通常说的小乘佛教，原来是强烈地排斥大乘，也是强烈地排斥密宗的，而在这个源于小乘佛教的国际节日，在这个神圣庄严的大会，在开幕式的仪式上，当时有32位高僧作为全世界各个流派的代表被请上主席台，中国汉传密宗是其中之一，而且由泰王的小孙女礼敬并赠送金佛像；在闭幕式上，作为世界密宗的代表，中国汉传密宗主持闭幕式首序仪规。中国汉传密宗得到了完全的肯定!而且中国佛教协会派出的中国代表团也得到了完全的尊重!作为小乘圣者而言，小乘圣者们的思想有了巨大的飞跃，体现了佛教的圆 融、佛教的和平、佛教的和谐，而这一幕正是我的亲教师当时在世的时侯梦寐以求的。这说明赵朴老的理念得到了完全的实现，清风明月的理念，已经在全世界人们的心中生根开花! 期许盛世 朴老再来 在中国，乃至在全世界，事实证明佛教确实能够提升人的质量，能够提升人的智慧。现在的世界斗争就是因为人的思想层次还不够，以为有武力就可以掠夺，有武力就可以抢占，如果人有一定的素质、思想达到一定水平、如果人人都有非暴力的思想，那么，和平就会来临。 到现在，我相信，能够理解这个思想的，就是我们现在的党中央、就是我们现在的胡锦涛主席，他提出了“八个要、八个不要”，这说明人类内在的精神力量已经被关注，而且，被关 注的是一种代表了宇宙正能量的精神能量。而赵朴老生前已经预见到这一天必将到来，在1981年我亲近他的时侯，我们就是讨论这个问题，讨论中国汉传密宗如何在中华大地、在长城内外、大江南北如期展开。 我的亲教师始终在思考的，就是全人类的大事，赵朴老清风明月的理念，其核心就是世界和平、就是和谐、就是安祥、就是使我们中华民族强盛。正因为他是这样一个人格，所以引导了全人类关注东方，关注中国的文化，关注中国文化中最精粹的那一个部分：也就是人的人格的提升、精神的升华、灵性生命的自由解脱!所以，我今天所可供奉给大家的，就是亲近 赵朴老时，他给我的教导、他的慈悲和智慧。 赵朴老的人格就是清风明月、就是华严圣缘!我们希望能够接受他的思想，我们希望中国能够崛起!这是全人类的大事。 而目前，中国也正处于这样的时期，中国的形象前所未有的辉煌!所以我相信：在这个时侯纪念赵朴老有非常特殊的意义。我想，我虽然在万里之外，但是我要赶回祖国，向我们的祖国报告：赵朴老的精神将会是二十一世纪的精神! 当然，我最后想要说的，还有一个希望：根据我们传统的教诫，我们的教法是一个生命之教，在因缘成熟之时，赵朴老将会转世，我们将会重新看到赵朴老，看到他再来人间救渡无量众生!
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