五台山普寿寺－－以戒为师的典范

　　普寿寺是一代名尼上通下愿老法师的两位弟子如瑞、妙音法师主持的尼众学苑。戒律严谨，道风绰绝，堪称以戒为师的典范，颇为中外高僧大德所赞叹。但里面究竟是种什么模样，对我却是个迷。

　　走近普寿寺，迎面有幅醒目的对联：当知心是佛，常以戒为师－－人还没进去就先上了一课。大门虚掩着，这里不象其它寺庙对外销售门票。一位比丘尼听说我自山东来，就领到了客堂。如瑞、妙音两位法师都不在，她们正在忙，要我少等一会儿。我趁机打量起这远近闻名的修行道埸。客堂里供奉着阿弥陀佛和千手千眼观世音菩萨。两旁有赵朴老的提词：恒顺众生究竟清净普贤道。勤修梵行愿生安养寿僧祗。墙上挂着大善知识黄念祖老居士的墨宝：理明信深愿切行专。功纯业净妄消真显。持戒念佛看经。论察过去习。毋自欺。对面是普寿寺修建尼众学苑的祈祷回向文：修修寺庙树幢相，入者见者善根长。诸佛欢喜来加被，龙天护持诸吉祥。善人聚会搞修建，好说好干好商量。知因识果惜材料，技术精湛万古芳。不贪不嗔不愚痴，个个发心能久长。高高兴兴来修建，圆圆满满能收埸。建寺安僧功德大，住持三宝福无量。普愿一切诸众生，好愿如意恒吉祥。另外还有一则九八年来普寿寺的领导提词，我还没来得及细看，进来一位知客师，朝我笑笑说：“如法师说先请咱们去各处看看。”这真是再好不过了。

　　象其它寺庙一样，当门就是“天王殿”。当来下生佛弥勒尊佛笑哈哈地迎面而坐。当代的高僧大德净空老法师说这笑容可掬的大肚和尚是表法的－－学习宽容，包容一切，生平等心，成喜悦相。学佛就要从“欢喜大度”修起，学会包容别人，体谅别人，时时笑面迎人，不生烦恼，对任何人都能平等看待，这样，我们才有资格进入佛门。“佛教不是迷信，佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。”进入寺庙的人若都能能理解这其中深意，就不会辜负佛菩萨的一片苦心了。

　　转过殿后是普光明殿、阅览室、观堂、僧舍、录音室、电脑室。看得出来，这些全都是新建的。东侧有一居士室，里面的被褥叠得四方四角整整齐齐，里面收拾得干干净净，一尘不染。至于比丘尼们的衣食住行戒律之严谨就可想而知了。

　　不时有修学的尼众从身旁走过，面带微笑，目不旁视，步履轻捷，举止文雅，给人一种超凡脱俗的感觉。知客师朝我点头示意，悄声说道：“你看，这是斋堂。”斋堂里一排排地坐着几百人正在用早餐。竟是悄然无声，像没人似的。没有交头接耳的，也没有说话的，我们站在窗外，也不见有人向外张望，秩序如此井然叫人打心里叹服。墙外探进院子里的大树上有几只不知名的鸟儿在咕咕咕地叫，越发显出这里的清静，不知情者谁也想不到在这儿生活着三百多名修行人。

　　普寿寺的报恩堂，供奉着上通下愿老法师的遗像。我郑重地走上前，虔诚地礼拜，看到老法师慈祥的注视，我的全身仿佛有一阵电流通过，泪水顿时模糊了双眼...没有当年的老法师，就不会有今天的普寿寺，不会有这以戒为师的修学道埸，老法师的恩德重如山啊！说起来，愿老法师还是我们山东的祖籍呢。其父是张作霖时期奉天（现辽宁）省省长。其母身为校长，晚年出家，就圆寂在五台山。愿老法师生于1913年，就读于北平大学女子文理学院经济系。1940年于一代名僧慈舟老法师座下剃度出家。生前曾任山西省佛协副会长，中国佛协常务理事。1992年圆寂于太原崇善寺。遵其遗嘱，通愿老法师的部分骨灰就撒在五台山安藏佛舍利的大白塔周围，撒在五台山的道路两旁，以慈悲愿力护持佛法。

　　带着对愿老法师的崇敬和思念，我又随知客师回到客堂。正好如瑞法师来了。只见她四十几岁的模样，穿一袭道袍，稳重而端庄。对面沙发上有几位从外地赶来的中年父母，特意送女儿来普寿寺出家，已经等候多时了。如法师一、一问过在座者的来意，对大家说：“想来普寿寺修行的很多，现在来看还不能完全满足要求。”如瑞法师知道我想多了解些情况，就说起往事：“我和妙音法师追随愿老法师时，二十四岁。那时，佛教正青黄不接，愿老发心带我们十年。她说建庙不重要，重要的是培育人材，当务之急第一是僧材，第二是僧材，第三还是僧材。她希望能在五台山建一座面向全国、面向世界尼众修行戒律的道埸。法师圆寂后，我们就遵照她的话去做。我们修学的宗旨是以‘华严为宗，戒律为行，净土为归’所以学苑又名清凉净严院，简称清凉苑。”普寿寺建于清代，文革后期已破旧不堪。如瑞法师想起当初的情景颇为感慨：“这里是九一年六月批给的，我们刚来时什么都没有，喝凉水睡砖炕，连床被褥也没有。远近闻名而来的三十几个人，下决心一起修道。每天早上三点钟就起床，晚上十点熄灯，大家除了修课，也搬砖运瓦一起动手参加修建，说起来也有几年了，普寿寺才有了现在的规模。能有今天的成绩，都是愿老法师的加被，她的道德感召。如今每年都有来自新加坡、马来西亚、台湾、香港、日本等地的修行者闻名前来学习戒律。国内来修学求法的就更不必说了。为方便修学，我们设有居士班、预科班、国际班、培训班、普通班、中级班、高级班、专修班。先后毕业1290人。就目前近况来看，想满足求学的要求，条件还不行。当初起手建设也没想那么多，那时什么都没有，也不知道将来会是什么样子，当时想：有多大能力就干多少事，随缘发展吧。后来看看情况，得有个设想，自去年才开始筹措，准备设置：华严、安养、净土等五个部。”说到这儿，如瑞法师十分感叹：“愿老法师一生不化缘。她说众生自愿供养一百快钱他们有恭敬心，你化缘一毛钱他也给你，可没有恭敬心了。所以普寿寺不化缘不卖门票，没有固定收入，本寺僧尼外加居士通常有三百多人吃饭、住宿全都免费，也不知怎么解决的...”只要一心向道，一心弘法，自然就会得到三宝加被、龙天护持，得到善男信女们衷心地拥护啊！

　　有人提醒如瑞法师要过午斋了，法师邀我一道去。想起早餐斋堂里的情形，正好我也去体验体验。斋堂门口站着几百名比丘尼，和前来修学的居士。大家鸦雀无声，整整齐齐地排好队，鱼贯而入。几百人进入斋堂，个个低眉垂目、瑞瑞正正地坐着静候。所有的餐具全都洗涮得干干净净，规规矩矩地摆在桌上。等全都坐好，有位法师一声引唱，大家同声念供，完毕，维那师敲一下引磬，便开始用饭。几百人一齐动作却听不见丝毫碗筷声。有专门送饭添菜的行堂，悄然走过身旁，为大家服务。有一粒米饭掉到了钵外边，用餐者轻轻拾起来吃了。此情此景特别让人感动，不知不觉心灵就有所净化，仿佛平日所有的喧嚣全都化作云烟远去。

　　我惊讶这里的秩序，一心关注这里的环境，忘了品尝饭菜的滋味。只见墙上这样写着：饮食适量足支身，不离五观正念心。口口吃出功德来，五观堂里悟无生。对我们凡夫俗子来说，一日三餐，吃饭是再平常不过的事了，可这里将最平常的行为作出最不平常的榜样，亲临其境者无不为如此殊胜的修道所摄受，使人感悟到佛法、戒律并不神秘，就在我们一举一动的生活中。真是处处佛法处处佛啊！

　　戒为菩提本。都能像普寿寺这样处处以戒为师，佛法兴旺，人心净化，社会祥和，指日可待。

　　拜访妙音法师

　　那天在普寿寺见到妙音法师。虽是初次见面，说起话来却如同自家的姐妹，像很早就认识似的。妙音法师说：“我和如瑞法师很有缘份，我俩同岁，又是同一天出家，我们不为名不为利，朝夕相处十八年。我们的师父上通下愿老法师，生前嘱咐我们要以戒为师，修建便利女众修学的道埸，弘扬佛法。为圆满她老人家的心愿，我们在这里建设修持戒律的女众学苑，也是修行自己，充实自己。”刚说到这儿，有人进来告诉妙音法师，说刚才进来的一些香客擅自闯到里面去了，不听招呼。妙音法师站起身来亲自去了。我从窗上端详着，自己心想：妙音法师和如瑞法师荷担如来家业，事必躬亲，处处做学为人师、以身示法的模范。为便利尼众修学，为弘扬佛法、广度众生，她们白手起家修建这里的道埸，仅仅七、八年的时间就有了今天的规模，实在是不容易啊！

　　妙音法师转回身来重新拾起话头，念念不忘赞叹愿老法师的恩德，她满怀深情地回忆起师父往生前的情景：“师父指指自己的身子对我们说‘我有愿力度生，可是这个色身不行了。’又谆谆叮嘱‘法须身弘，必须要有戒律，方能令正法久住，希望你们在五台山建一所十方尼众的修学道埸。’妙音法师的话沉甸甸的，字字句句充满了对上通下愿老法师的崇敬和追念，让我心生敬重。

　　为继承师父弘法利生的大愿，妙音法师于九五年曾赴新加坡亲近高僧大德上净下空老法师，学习演讲净土。她的妹妹也是普寿寺的法师，如今仍在新加坡，从师于净空老法师，学习讲经弘法。当今社会，红尘滚滚，为续佛慧命，她们姐妹双双出家，将自己最宝贵的青春乃至生命奉献给佛教事业，着实令人敬佩。我想把带在身边的一把雨伞送给妙音法师，表示点心意。她摇摇手连连推辞：“伞这么红，那怎么行！”“凡所有相，皆是虚妄。红点怕什么！”为了让她收下，我如是说。妙音法师笑了：“不是我的事，是怕别人看见会对出家人怎么想。”法师的心里无我，念念都在修行的道上。

　　一代名尼上通下愿老法师去了，如今她的弟子妙音法师和如瑞法师正踏着她的足迹继往开来。她们做了很多，可心里干干净净的，真正是“以无我。无人。无寿者。修一切善法。”自己心里没有丝毫挂牵，她们在实践着一句话－－愿老法师生西前殷切地叮嘱：“念佛吧！”有了成绩念佛，遇到困难念佛；顺利时念佛，逆境中念佛，是心作佛，即身是佛，那么，所有的念都是净念，所有的业都是净业，无缘大慈，同体大悲，这就是持戒，这就是教化众生、行菩萨道啊！

　　你感觉每天法喜充满吗？

　　很幸运，我在普寿寺恰好迂到上梦下参老和尚演讲《般若波罗蜜多心经》和《金刚经》。这是我第一次在寺庙里听到高僧大德讲经，不由喜出望外。梦参老和尚一九三一年出家，曾依止慈舟老法师和淡虚老法师参学佛法，三五年就开始升座讲经，至今已经八十四岁高龄，仍为绍隆佛种而奔波。

　　老和尚一口东北口音，讲起经来不急不缓清清楚楚如珠落玉盘。他说：“万法因缘和合而生，本来是幻相，何必要执着。就像我们这上课的四百来人，合在一起成了一个团体，等下课了各自走散，体也就消失了。《金刚经》上佛说‘一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电.应作如是观.’我们所见到的一切都是些幻像变化而已。要学会用心般若去观照，你就能看破，就不会有挂碍了，没有挂碍自然就会放下，解脱自在了。”大德讲经，听起来格外有味道。听经的有普寿寺和远道赶来参学的比丘尼、学佛的居士，大家全神贯注，用心谛听，几百人的大堂里静悄悄的。

　　山西五台山普寿寺电话：0350-6545692邮编：035515（不对外开放）

　　-- 作者：冬龙