浅谈发菩提心
　　作者：演新
　　对于修行者来说，只有打好戒律的基础，佛法的深广功德才能如实生起，只有发无上的菩提心，得到圆满的福慧资粮，才可得到真正解脱，出离心是三乘佛法的共同基础，而菩提心是大乘佛法的核心。
　　《华严经》云：菩提心者，如一切佛法种子。故作为一个修行者来说，应时常观察自己有没有发菩提心，如果没有，那我们不能算是修菩萨行的人，所以《华严经》又云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。何况没有发过菩提心，立过菩提愿呢？
　　寂天菩萨曾说：世间上最悲哀的莫过於自己伤害自己，而一般人会认为只有别人才会损害到自己，其实就是因为我们自己没有发起真正的出离心，菩提心，以及不能护持净戒故，才会无始劫来流转在生死中，背负着三座大山---贪、嗔、痴，象毒蛇一样紧紧地系缚着，不得喘吸，之所以会这样就是因为没有强烈的出离心，没有发起无上的菩提心！没有精进的学佛法，故诸佛菩萨眼中的我们是最可悲愍的。
　　《菩萨行论》第一品和第三品讲到，在发了菩萨心和守持菩萨戒之后，即使终日睡觉或放逸中，他的福德也会增长，广大得如同虚空一样，并且还以点金剂，珍宝，果树，劫末火等为譬喻，赞叹发菩提心的功德，由此可知菩提心是何等的重要。
　　如果一个想真正求解脱的修行人，就要发无上大菩提心，现在我们之得到了暇满人身，具足了修学佛法的顺缘，如果不趁此机会发起出离心，菩提心，守持净戒，来铲平我们所背负的大山，剪断系缚我们出离苦海的绳索，那到失去人身时就没有机会解脱，后悔己晚矣………
　　在发起出离心和菩提心时，己了知世间万法都是无常，苦空的，都是我们的业力不同研变现的，所以要断除对五欲的追求，时常观照暇满人身难得，因果不虚，生命无常，轮回痛苦，如果经常这样深入观照，就会生起强烈的出离心，也会对求得解脱生起强烈的希求心，那菩提心也会自然生起，犹如寂天菩萨在《入菩萨行论》中说，犹如目盲人，垃圾中获宝，如是我何幸，生此菩提心。由此可知，发菩提心和守持净戒的功德是无量的，不可思义的，故，《华严经》云，发菩提心，守持净戒就如同太阳一样，所发出的炽燃光芒能清除自他黑暗的所知障，又如同清凉的月光一样，能清除热脑的烦恼障，进而成就佛果，所以愿听闻者皆发菩提心，向究竟的彼岸趋进。