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观世音菩萨法门修持论 久远劫前,有佛出世,名观世音如来。彼佛教菩萨从闻思修而入,观音声飘邈,虚幻不实,然闻者是谁?又入何境界? 世间一切音声,皆反闻入流,入于法性之流。是谓背世间之声尘,而合本有之觉性。但从闻中,提起正智,思惟能听闻者阿谁?时时参习,勤行不缀,闻思修三慧具足,念念回光返照,照己所能闻之性。 闻性即是真心,真心即是佛性。观照日深,自可入正定三摩地,证耳根之圆通。耳根即是涅槃妙门也。 《楞严经》文殊代佛而论,评点诸菩萨修证之道。云何观世音菩萨法门殊胜?盖为耳根圆满一千二百功德矣。 斯法之妙极欤,一切音声,俱皆飘没,落于心性虚空处。虚空便是心性,心性便是虚空,无内无外,深广无量。 禅定观闻之际,虽有念起,不随心生,不随境转。惟其意识,轻流浅逝,似鸟飞翼,了无痕迹,虚空不动,心性巍然。遂由持咒而至入定,犹明星一闪,万念俱寂,尘埃落定,大地一片白茫茫真清净。故与天同寂而万古寥寥,径入毗卢遮那之性海。 日里行间,待人处事,亦轻烟飘渺,淡云掠过,惟其条件反射而已,睹人睹事,皆不予心也。 我今持弥陀圣号、闻观世音菩萨法门而行势至之道,总集西方三圣。与彼愿、彼法、彼道相谐亦相和也!
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