闻思修

有的人并不知道闻佛法的根本目的是什么，只是为了闻佛法而闻佛法，为了舒服而闻佛法，为了感动而闻佛法。

我们学佛不是为了被佛法感动，而是为了把佛法变成自己的东西。很多人学佛很想找到一种被感动得东西，第一次很好，第二次很好，就像看同一本书总是在同一个地方被感动。当然，这样也好，但是要看看，它是否变成了自己的东西呢？不要仅仅是被它感动，每次感动之后就又睡大觉去了。我们大多数人一生都在重复上演一出戏：做错一件事，忏悔，又再做错事，又忏悔；或者，看一本书，感动，忘记，又看到这本书，又感动，又忘记……我们得到一样东西却不能让它持久。我们常讲闻思修，当你闻到这些东西以后，要通过思和修把它消化掉。

为什么说闻思修三慧？你要把得到的东西坚固化，这就是忍，安住，这就是定慧、止观。我们都不能把它定下来，每次都要反反复复，比如过去出现了一个问题，师父告诉你应该怎样做，好，解决了；下次又犯同样一个问题。这就是没有真正把它坚固化。到师父这里学习佛法，不要每次来解决同样的问题，要学会每次解决一个问题之后，类似的问题就都解决了，下次是为一个新的问题来。

我们闻佛法只是想着沾光，很少想过这个光要自己把它发出来。我们遇到事了才想到我们需要佛法，可是很少想过我们学了佛法是要去解决事的。一有烦恼，就去请师父开示，一听开示，就好像吃了一剂补药，觉得舒服了。下次，遇到同样的烦恼，再去找师父，又好了……反反复复。其实要是真正把师父讲的佛法吃下去了，自己就会解决问题了嘛。其实翻来覆去就那么几句话，真不如拿个录音机录下来，烦恼的时候放一放。

有些人说师父来了住在城里吧，见面方便。见面是为了什么？见面不仅仅是为了见面。我宁愿大家一年不见面，然后一见面长进了，也不愿意大家天天见面，一年以后还是老样子。

《大乘菩提道次第论》的每一小节、每一小节都要经过闻思修，先修“人身难得”，真正认识到“人身难得”，心相续之中都是“人身难得”，“人身难得”已经成了坚定不移的信念，成了潜移默化的东西，成了就是自己的东西了，才能进行下一步修行。每个阶段你都可以给自己打个成绩，“人身难得”在你的心相续里修得怎么样了？打个分。你们以为法师只是讲讲课给大家灌输灌输知识，你们就能得到佛法了吗？！

我们现在是什么都不想经过，一下子就想“空性”。你知道“空性”是通过什么垒起来的吗？我们连砖头都没见过，就一天到晚想那个高楼大厦！砖头在哪里？砖头都包到墙里头去了！就象问大米从哪里来？有的人说，大米就是从仓库里拿出来的呗！这就叫“躐等”！

闻佛法，目的在于哪里？心不能安，到处去攀缘，到处去闻法，你就是闻到了一大堆佛法也没有用，没有一样佛法真正装到你心里去了，你只是为了闻佛法而闻佛法，为了攀缘而攀缘，为了赶集而赶集。一窝蜂地跑去听这、听那，手里抓着一大堆的佛法，个个都让你感动，哪一样法你吃下去了？哪一样也没有真正吃下去。这样学习佛法，效果可想而知，明日复明日，一年又一年，去年遇到这个事烦恼，今年遇到这个事还烦恼，明年还是一样。问题还是那个问题，烦恼还是那个烦恼，就像那首歌唱的，“山还是那座山，月亮还是那个月亮。”上辈子是个啥，这辈子还是个啥，这已经算是不错的了，只怕上辈子是个月亮，这辈子成了星星，下辈子成了个蜡烛！哪怕我们每次能消化一小点，每天能进步一小点，那n多世以前早已经成佛了！现在搞来搞去还在赶集，还在凑热闹，还是把佛法当成大补丸，当成我有烦恼的时候的一种调和剂，有没有想过要把佛法变成自己的？只是在想我要通过这个佛法满足我什么。所以无论怎么样跟他讲佛法，他还是按照自己的思维去思维。这就是很多人学佛的真实现状。
 

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