古今今来，依教奉行之念佛人，临终现瑞往生者不可胜数，兹摘录数人，俾读者见贤思
齐，同生安养耳。
慧远大师－晋慧远雁门楼烦人，博通世典，尤善六经，闻安法师讲般若经，豁然大悟，
因剃染事之。太元六年於庐山建念佛社，三十年不入尘俗，专志西方，念佛不辍。高僧巨儒
预社者百二十三人。澄心系念，三睹圣相。後十九年七月晦夕，方从定起，见阿弥陀佛身满
虚空，圆光之中无量化佛，观音丶势至左右侍立，慧持丶慧永丶刘遗民辈已往生者皆在佛侧
，佛言吾以本愿力来安慰汝，汝七日後当生我国。至期，端坐而逝。为净土宗初祖。
王阗居士－宋四明人，号无功叟，凡禅林宗旨，天台教门，无不洞达，着净土自信录。
晚年专心念佛，西向坐化，异香芬郁，焚龛时获舍利如菽者百八粒。
李氏－宋胡门李氏，上虞人。夫丧後日夜高声念佛，及诵弥陀经，十馀年不替。一日见
僧覆以绯盖，曰汝十五日子时往生。问师何人，曰是汝所念者。李乃遍别姻亲，端坐而逝。
众见异样光明照耀夺目。七日焚化，六根不坏，舍利不可数计，次日焚化处生一花，状如白
罂粟。
沈善长居士－民国浙江人，生而孤，事母孝。生平乐善好施，喜念佛，持戒甚严。民国
元年秋天生病，九月卅日病笃。凡来问候者皆念佛，室中佛声不停。将临终时，忽对左右说
五色莲花现吾前，遂逝世，神色不变，异香满室。
范氏－民国台湾人，家贫性烈，不信佛，後因患瘤，瘤破污血溃流，日夜痛苦。民国十
六年，正月闻说佛法因果报应，乃生大怖畏。至二月八日，决意皈依三宝，拜茂峰法师，取
法名了香。专修净业，昼夜念佛不绝。未即两月，自知时至。临终三日前，自言神游西方？
至四月初六午夜，见佛放大光明，胜过白天，室内无烛自明，家人一齐见到。范氏自言佛及
菩萨亲垂接引，合掌微笑而逝。众闻异香直到天明未散。
周杨慧卿居士－民国江西瑞金人，乃前考选部次长周邦道居士夫人也。先是持大悲咒，
诚勤有感通，饮咒水转危为安者，其数固甚多，起死回生者，亦大有人在。寓居台中，师事
宣导净宗之李炳南居士，精进念佛，辄得一心。民国五十一年秋，为报四恩，发愿诵地藏经
，屡现灯花舍利。五十二年三月二十日，於莲友佛号声中舍寿，室有香光，殡时手足绵软，
火化获舍利三百馀颗。记梦狮山同戒郑居士言，已生极乐世界，觐见弥陀丶观音。三七时，
曾委员蓦睹其衣海青，足红莲，站立虚空中，现庄严相许久。是则往生净域无疑矣！
德钦老尼师－台中灵山寺监院宏扬净土法门，每年举行念佛打七。日课念佛数万，从未
间断。六十年九月十四日在诸出家在家徒众助念声中安详往生。荼毗後获大小各色舍利甚多
。
◎附注：若读者欲知更多往生事迹，可以读净土丛书里的「净土往生传」丶「往生瑞应则传
」，安士全书里的「往生事略」，以及现代人写的「近代往生传」，林看治居士写的「念佛
感应见闻记」等。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第22期 公元1973年6月20日发行