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心佛众生本无差别,只因一切众生无始一念不觉,用诸妄想,迷却清净因心,故有轮转 ,生死相续,头出头没,难以出离。世尊悲愍众生,为一大事因缘出现於世,不离寂场,出 广长舌,演圆妙音,说空谈有,皆在破执,为令众生返妄归真,获如意珠,永住常乐而已矣 ! 观末法众生,根机陋劣,无法空,偏爱空,不落断边,便堕常见,真空不明,出离何期 ?我佛特赐一付阿伽陀药,无病不克,理当感激涕零,奈何顽劣众生有眼无珠,不识好货, 执性废修,妄指持名不达空理,不够圆顿,乃愚婆之事而已,实则不然,兹略述听讲心得, 以祈明师察鉴。 阿弥陀佛译无量寿或无量光,无量即无数,亦即金刚经所谓算数譬喻所不能及,此唯有 般若空慧乃能相应。盖佛离一切相丶即一切相丶否则有我等四相,即不名无量寿矣。是故持 一句弥陀即受持无住之四句偈,其福胜彼以满三千大千世界七宝以用布施。一切诸佛及诸佛 阿耨多罗三藐三菩提皆从此名出。劝人念佛即无住行施,即离相度生。若念弥陀非弥陀,即 见如来,亦名实相念佛,即禅即净,即为十方三世诸佛所护念。若复有人得闻是名,不惊不 怖不笑不谤,当知是人甚为希有,於後末世有受持此名,所得功德,佛若具说者,或有人闻 ,心即狂乱,狐疑不信。若当来世後五百岁,其有众生得闻是名,信解受持,是人即为第一 希有;当知是人,不於一佛二佛三四五佛而种善根,已於无量千万佛所种诸善根。 既解弥陀奥义,岂可说食数宝,何不亲尝一口,以济饥贫,亦可逍遥自在,从心所欲不 肫矩啊!
第14期 公元1972年10月20日发行
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