甘青藏传佛教寺院中的藏物
　　藏传佛教寺院，外观是藏族古代建筑艺术的巨大陈列群，内里则是古文物和艺术珍品的博物馆。步入这些神奇的佛寺，常使人流连忘返。每一座佛教寺院都珍藏著许多的文物，从佛龛上的供奉，到活佛的用具，几乎都是文物。它们除了具有其独特的历史价值外，往往又是一件造型精美的艺术品，是研究藏传佛教的宝贵资料，也是藏汉文化交流的结晶。
　　英雄格萨尔的遗物
　　藏族古代英雄格萨尔的美名和业绩，在甘青藏区广为传颂。有关他的遗物在各寺庙中都有珍藏。青海囊谦县的达那寺，又名岭国寺，保存著相当多传为他及其部将的遗物：在格萨尔塑像前，供放著他和部将贾察的宝刀、珠牡的各式腰带，包括最为珍贵的海螺腰带；殿堂内挂著格萨尔及其３０员部将的武器、盔甲、衣服以及第九、十世噶玛巴献给格萨尔塑像的内地锦缎哈达。在叶巴经堂的另一小殿中，还供放著格萨尔念诵的“帕本”经卷。该寺所存的格萨尔遗物，多数毁于“文革”，现仅存他的毡帽、盾、头盔、战甲残片和经卷残片以及珠牡腰带上的拇指大的白海螺３０个、部将旦马·囊鄂的少量遗物。另有传为格萨尔时期使用的武器３把，名“朝顶念莫肖丹”，各重２５公斤。
　　玉树县结古寺原藏有传为格萨尔用过的镣钹和扎武部落从故居象雄带来的宝刀等。
　　藏汉民族交往的文物
　　位于青海省扎毛乡的宗俄寺，传说其第三世小活佛曾劝化青海地方蒙藏百姓归顺清朝，得到朝廷嘉奖，赐给诏书和象牙印章。诏书写于白布之上，３０００余字，盖有三印，绘有日月花纹图案。觉让寺是玉树地区古老的１８座巴绒噶举派寺院之一，历史上颇有名气，明廷所赐的白法螺、十八部黑纸金字大藏经，用象牙雕刻的金刚亥母像，以及传为格萨尔使用过的“直藏楞耶响”宝刀等，一直被视为最珍贵的圣物，供奉于寺院中。明王朝还授予该寺各种权益，一直免交赋税，寺院定期为皇帝诵经祈福，成为定制，一直延续到民国时期。囊谦的乜也寺，在清代显赫一时，清廷曾赐有翎帽、印章、灰色旗帜等。
　　邦囊寺内保存的嘎寺活佛所赐、传为文成公主赐赠的转经筒，名为“觉直嘉囊玛”，日夜由两名扎哇转动，供奉以长明灯。而位于巴塘乡的“大日如来佛堂”，亦称“文成公主庙”。唐中宗景龙四年(西元７１０年)，唐蕃再次联姻，金城公主入藏时见文成公主主持雕刻的佛像被风雨剥蚀，遂令随从盖一殿堂。西元７３０年又派人摹刻佛像，修饰加固殿堂，并在殿堂门旁刻石记载：“为了祝愿万民众生，赤德祖赞父子幸福平安，佛教昌盛，依照原刻佛像再加工精雕细刻，修盖此殿。”据考证，佛堂两边崖壁上，有吞米桑布扎亲手写的藏文嘎治、梵文、藏文美术字和文成公主手书、汉文楷书，以及众多的佛像、佛塔、经文、六字真言等。湟中县的塔尔寺，是宗喀巴大师的降生地，受到历代中央王朝的高度重视。从康熙以来，朝廷多次给以赐赠，有匾额、法器、佛像、经卷、佛塔等。寺中各扎仓的活佛，如阿嘉、赛赤、拉科等还一度成为驻京呼图克图，有的还当过北京雍和宫和山西五台山的掌印喇嘛。因为这些特殊原因，塔尔寺发展迅速，跻身藏传佛教格鲁派六大寺院之一。
　　甘肃藏传佛教寺院，由于明朝扶持，分封给上层僧人以国师等名号，使藏传佛教寺院在西北地区得到了大规模的发展。河州(今临夏回族自治州)的弘化寺、显庆寺；岷州的大崇寺、卧龙寺；凉州的庄浪寺、广善寺等十几座寺院都受到明朝册封。其中迭部县的电尕寺，由八思巴大师的弟子跋喜饶巴尔所建，原藏有元朝忽必烈汗所赐用金汁书写在蓝黑色纸上的《甘珠尔》大藏经、八思巴的帽子等文物；天祝达隆寺，康熙皇帝御赐寺名“护国寺”、赐给土登嘉措大喇嘛马鞍鞯一副、黑金官印、白檀香木官印各一枚，另有文书、圣旨等；夏河县的拉卜楞寺，保存著清道光帝颁发三世嘉木样的敕封印玺、光绪二十五年(１８９９)皇帝给第四世嘉木样的敕封及民国二十三年(１９３４)政府对嘉木样五世的册封，另有金、银、铜、象牙、石、木等大小印鉴２１。
　　有关八思巴的文物
　　元朝尊崇萨迦派，萨班、八思巴等大师在甘青藏区留下了相当多的活动足迹。如甘肃卓尼禅定寺、青海的宗达寺、秋林多多寺等。西元１２７６年，八思巴从内地返藏，途经玉树，曾到宗达寺驻锡，赐给该寺活佛封册，准许其戴金冠。该寺现存有八思巴所赠度母像“托巴色”一尊、吉祥水壶一个，均高一肘。玉树县的秋林多多寺，相传由八思巴属下的１３个“拔希”(蒙古语法师之变音，指大活佛)之一的秋林 多杰拔希所建，属萨迦派，据说八思巴曾到过该寺，寺中原藏有他的１００支架的大伞盖和绘有百龙的“嘎依周嘉玛”碗。玉树结古寺原藏有八思巴所赠的释迦牟尼唐卡、护法面具和檀香度母、古印度铃杵等。
　　甘肃迭部县的跋喜电尕寺，为八思巴四大弟子之一的跋喜饶巴尔所建，寺中供奉八思巴的塑像，保存有八思巴戴过的帽子等文物。
　　和日寺等的石刻艺术
　　青海泽库县的和日寺，属宁玛派，寺内的石刻经墙闻名遐迩。墙高３米，长２００米，由刻满经文的石板砌成。经文为《甘珠尔》、《丹珠尔》和《大般若经》，约２亿字。经石上还刻有大小佛像、图案、佛教故事等２０００余幅，被誉为“世界石书奇观”。它是在德尔敦和罗加仓活佛的主持下，从本世纪３０年代开始凿刻，历２０余年才得完成的。
　　天峻县的宁玛派寺院江河俄康，附近有原汪什代海部落于１９５１年修建的石经寺，是用刻有经文的石板垒起的一座方形建筑，面积３亩。中心空地上又用石经板垒造了一座高大的时轮佛塔，造型奇特，远近闻名。在修建过程中，８０名工匠用了５年，完成了１０８部《甘珠尔》《丹珠尔》大藏经的雕刻，每块经板约一尺见方，厚一寸，文字雕刻清晰秀丽。
　　结古寺的嘛尼石堆，有“世间第一嘛尼石堆”之称。该寺的嘉那活佛，多才多艺，精通汉文，服饰略似和尚，被称为“嘉那朱古”(汉活佛)。晚年定居结古镇东新寨村，修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼”，由刻有六字真言的嘛尼石垒成，由于历年不断添加，体积越来越大，１９５５年已达２５亿块。
　　活佛高僧的珍藏
　　拉卜楞寺珍藏的历世嘉木样活佛的各种法衣、法器、舍利宝塔，名贵华丽，具有较高的工艺水准和历史价值。历世嘉木样的舍利宝塔，多系金银铸造，镶以钻石、珍珠、珊瑚、翡翠等，仅五世嘉木样的舍利宝塔就用去白银１４０００余两、黄金２５０两，做工精细，豪华富丽。寺内还有金灯、金佛、玉佛、水晶佛、珍珠塔、银香炉和许多古玩玉器，达赖喇嘛赐给嘉木样一世的印玺，清乾隆皇帝御赐的满汉藏蒙四种文字的“觉慧寺”匾，嘉庆御赐的四种文字的“寿安寺”匾，道光帝颁给嘉木样三世的敕封印玺等。
　　卓尼寺原存有相传为龙树亲手塑造的十二轮王像，龙树亲手绘制的贝叶佛像、印度铸造的天女像，用蛇心檀香雕刻的毗沙门神像、《般若八千颂》贝叶经、尊者那若巴的骨饰、卓尼土司先族协地的保护神“贡保”像以及宗喀巴大师的一些著作手笔。天祝县石门寺珍藏有七世达赖格桑嘉措所赠象牙观音佛像一尊、明洪武年间光明女神石浮雕像、清代白海螺一个、六世达赖的法衣、帽及法器等。