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轮回说的创始及其影响 |
 
关于轮回说,不少人误认为是释迦牟尼创始的。近现代以来,经过许多学者深人研究,才弄清楚了。国内外著名佛学家吕澄先生说:“当时印度自由思想很发达,出身于刹帝利的思想家也不少。婆罗门对许多不了解的问题还要向刹帝利请教(初期《奥义书》中即如此说)。如关于普遍的神我(梵)本是婆罗门自己的理论,后来也解释不清楚,去请教刹帝利。又如“轮回”之说,即由刹帝利般缚诃那(亦译卜拉无罕)王创立。婆罗门祭司信从其说。(见《吕澄佛学论著选集》卷四)据此,可以得出如下结论:(一)神我说是婆罗门教的理论,神我实际上就是灵魂。(二)轮回说是刹帝利般缚诃那王创立。释迦牟尼对这两个涉及人生观的问题持分析批判的态度。一、认为人是由色、受、想、行、识(五蕴)五要素堆在一起组成的一个整体。离开五蕴的我(我是永恒的唯一的主宰的意思)就不存在;就是五蕴的我也不存在;也非离开五蕴也非就是五蕴的我更不存在。坚决否定和反对婆罗门教的神我说。二、极力提倡无我说,彻底改造婆罗门教的轮回说,形成佛家自己的业感缘起论。它与婆罗门教的轮回说,形成佛家自己的业感缘起论。它与婆罗门教原来的教义是完全不同的理论。 |