内明,禅宗-五明学佛网

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禅宗三百丈大师考

慧瓒禅师的宗系和思想

曹洞宗归宗青原一系的原因初析

曹洞宗禾山一支归宗南岳之一证

曹山本寂禅师的禅法思想

洞山良价与曹洞宗风

禅诗审美境界论

禅宗的悟是无字天书

《大乘起信论》“非佛教”吗

从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

略谈庄子无为说与慧能禅宗三无论

慧能《坛经》顿教禅法论义（一）

慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

禅为合情、合理、合法的生活原则

略谈“念佛禅”

禅悟与高峰体验

道元禅研思录(二)

略论禅悟与直觉

从白居易的诗看禅的意境

禅宗修持法

铃木大拙禅佛教研究的成就与贡献

禅与玄学浅论

禅宗的开悟

禅宗的开悟(二)

也谈禅与玄学

道元禅研思录(一)

台怀商之禅

禅宗与诗词赏析

《枫桥夜泊》诗的禅心意境新探

坐禅的哲学

坐禅的三个阶段

《大乘起信论义记》中的“二门”

禅门五家的形成

关于《坛经》的若干问题研究

达摩来粤与禅宗的创立

六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

刘元春及著作《马祖道一禅法评析》

试论马祖道一禅师对中国佛教的建树

超越与回归——试论道一对禅宗超二元对立思想的实践

青原山禅思

道元禅研思录(三)

农——中国禅的文化品格

新理学和禅宗

临济的说法及其在思想史上的意义(二)

临济的说法及其在思想史上的意义(三)

生命的觉醒之路——学禅体验录

欣赏禅诗，须了禅境

临济的说法及其在思想史上的意义(四)

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