内明-五明学佛网
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茶禅的味道(1)
茶禅的味道(2)
读《华严经》随想
推测慧明禅师是六祖再来的几条依据
南传佛教基本教义(3)
南传佛教基本教义(4)
南传佛教基本教义(5)
海公上师耆年思行实录
随侍海公上师回忆录
显密双修的能海上师
对《妙法莲华经玄义研究》的看法
印顺导师对新旧译唯识的定位与评析
大乘起信论的心性论
僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例(1)
僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例(2)
从《楞严经》“十番辨见”试论真心之体认
《金刚经》的无相境界[1]
《十二门论》中的因果观
华严五教止观哲理探
熊十力哲学体用关系探究—以《新唯识论》为例
《周易禅解》哲学智慧通观
慧能禅宗思想的三个问题
华严法界观缘起观的超越意义—一项“拟世界观”的建构
引导寿命无常的悦耳道情
净明山人:中华禅随笔(1)
净明山人:中华禅随笔(2)
净明山人:中华禅随笔(3)
净宗诸祖
禅说
往生咒梵音
止观禅修营心得分享
中观论手钞本
中观他空思想要论
唯识宗概述
“地”的德性----讲于“地藏法会上”
瑜伽行派之二谛说
宗喀巴现观庄严论金鬘疏三宝释义
唯识浅谈
金刚结愿文
智谕法师:生即无生。无生即生
中国禅宗的特质
《俱舍论》〈定品与《瑜伽师地论》〈三摩呬多地之比较
从“开权显实”论法华之妙
菩提心与空性慧
善导大师的要门三心与弘愿三心
善导二种深信
依止善导大师,持念弥陀名号
澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨
大品般若经与大智度论中的菩萨
从“以禅喻诗”论严羽的妙悟说
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