玛欣德尊者答：名色都是刹那生灭的，但为什么我们还能认得昨天的物品，昨天的人呢？
玛欣德尊者答：在世俗生活中，即使别人得到的是很低劣的快乐，如在竞争对手中获胜，很高兴的与你分享、外道修行的成就等
玛欣德尊者答：如果布施的财物，事与愿违，被用在不适当的地方，比如：被贪污了。我们还有同样的布施功德吗？
玛欣德尊者答：佛法对世俗生活有哪些帮助？修行可以解决现代心理疾病吗？如抑郁症、强迫症、恐惧症等。
玛欣德尊者答：恶心出佛身血是五逆罪之一，那么现在故意烧毁佛像算不算五逆罪？
玛欣德尊者答：怎样区别佛法究竟谛的见解与世俗谛的见解，如在究竟谛中轮回是见不到起点，没有主体，没有我，没有众生的
玛欣德尊者答：在《觉悟之路》里讲到：“佛陀当初不同意（反对）接受女弟子，建立比库尼僧团，但在阿难尊者的再三请求下
玛欣德尊者答：在造恶业时种下恶因，在诸缘成熟时才会遭受果报，那么不让诸缘成熟，是不是可以避免遭受恶的果报呢？
玛欣德尊者答：佛陀是没有忧受的，当魔王说要在你的法快灭时，让我（魔王）的弟子混在你（佛陀）的弟子中，从中……时，
玛欣德尊者答：用阿毗达摩的观点：地震、火灾、洪水等自然灾害；战争、恐怖事件、环境污染等现象如何解释，是否“一切都
玛欣德尊者答：在帕奥禅林会有禅修者让业处导师帮他查过去世的现象吗？一般业处导师会帮助吗？
玛欣德尊者答：佛陀是否有授记在五千年的正法期内，正法所弘化的主要区域，如印度，斯里兰卡，缅甸？
玛欣德尊者答：在9.11灾难或5.12地震中死去的人或动物，有共同的业生色决定他们“不求同年同月同日生，但求同年
玛欣德尊者答：尊者讲菩萨出世必将地震，这种地震和5.12的汶川地震一样吗？
玛欣德尊者答：都知道身是臭皮囊，身是垃圾桶。可是，某一型号的“男垃圾桶”和某一型号的“女垃圾桶”为何就是有一种吸
玛欣德尊者答：北传记载，阿难尊者外出托钵时曾遇到摩登伽女咒术迷惑，欲破其梵行，在危机时刻佛陀用神通破除摩登伽女的
玛欣德尊者答：纯色聚中的八不离色是如何产生的，是像爱因斯坦说的由物质能量转化而来的吗？
玛欣德尊者答：我的儿子今年三十岁，在上交大当老师，现在还没学佛，我作母亲希望有机会可以鼓励他短期出家，请尊者开示
玛欣德尊者答：当心处在有分流、在无外缘的刺激下，纯粹是过去记忆或体验等内心所缘时产生妄想，此类所缘是从何及如何生
玛欣德尊者答：呼吸是心生色法，在有呼吸的禅那中，是禅那速行心在维持呼吸吗？
玛欣德尊者答：所缘撞击多个还是仅一粒色聚（净色），就可以引起五门的心路过程？
玛欣德尊者答：在曾经讲到忏悔消除毁谤障时，提过一个年长比库和一个年轻比库的例子，那位年长比库玛欣德尊者答年轻比库
玛欣德尊者答：人寿几万岁是否是个相对的时间概念？否则地球上能容得下吗？
玛欣德尊者答：回到小庙好多事应酬，每天坐两个小时禅相和定力会不会退失？
玛欣德尊者答：观缘起时，过去世已发生，所以可以借由观来了知过去世，但还未死亡，结生心尚未发生，如何了知未来世？
玛欣德尊者答：如果生起阿拉汉道智，在此之前是否需要次第生起初、二、三道的道智，可不可以一次性不需要断五下分结，一
玛欣德尊者答：有分心、结生心、死亡心属于同一类心，可否直观有分心而了知结生心及前世的死亡心？
玛欣德尊者答：禅那速行可以生起无数次，而色法的寿命仅十七个心识刹那，他们的关系如何？
玛欣德尊者答：没有神识，是心识在轮回投胎吗？为何在缘起观到有心识的前世、今生、未来？心识在死心一起的刹那灭去，又
玛欣德尊者答：佛陀在讲释伽族被灭的因果报应的时候说因为只有他前生没有吃鱼肉，故而只有他没有杀生之业。那为何又允许
玛欣德尊者答：难道一定要产生定力以后，才可以修观吗？止与观可以同时修吗？如何修观？举例说明？
玛欣德尊者答：有居士经常晚上会做梦，比如：梦中说有人明天会送观音菩萨像来，结果第二天真的就有人送观音菩萨像来，经
玛欣德尊者答：昨天讲的邪见听不太懂，能否简单的概括重述一下呢？
玛欣德尊者答：涅槃后的过去诸佛、阿拉汉现在在哪里，他们都在干些什么？
玛欣德尊者答：关于临终关怀，北传和藏传都有很具体的讲解，比如《临终备览》、《中阴救度》之类的，那上座部佛教在这方
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