⊙ 关于摩诃衍那和莲花戒在藏地的法争

2014-9-3｜613　

⊙ 律制生活--论经忏佛事及其利弊得失

2014-9-3｜1139　

⊙ 重新举起“以戒为师”的旗帜

2014-9-3｜332　

⊙ 中国佛教伦理文化与当代和谐社会的建设

2014-9-3｜198　

⊙ 现阶段中国社会基本伦理问题与佛教善恶原则

2014-9-3｜243　

⊙ 和谐世界，从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析

2014-9-3｜313　

⊙ 佛教言语伦理及其现代意义

2014-9-3｜326　

⊙ 佛教伦理与和谐社会的建立有哪些契合点

2014-9-3｜352　

⊙ 佛教伦理与和谐理念

2014-9-3｜179　

⊙ 佛教伦理思想概说

2014-9-3｜209　

⊙ 佛教伦理思想的现实价值

2014-9-3｜215　

⊙ 佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义

2014-9-3｜400　

⊙ 佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义

2014-9-3｜235　

⊙ 佛教和谐伦理观及其“应然”向度

2014-9-3｜236　

⊙ “菩萨”的伦理学意蕴

2014-9-3｜212　

⊙ 杨曾文：戒律和唐代的律宗

2014-9-3｜497　

⊙ 全球伦理背景下中韩日三国佛教的社会责任

2014-9-3｜229　

⊙ 宗喀巴菩萨戒思想之研究（1）

2014-9-3｜448　

⊙ 宗喀巴菩萨戒思想之研究（2）

2014-9-3｜368　

⊙ 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观──浅论道德实践的基础

2014-9-3｜325　

⊙ 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（1）

2014-9-3｜352　

⊙ 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（2）

2014-9-3｜425　

⊙ 十善业道是菩萨戒的共轨论

2014-9-3｜333　

⊙ 大乘佛教伦理与现代社会

2014-9-3｜363　

⊙ 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

2014-9-3｜215　

⊙ 在构建和谐社会的实践中继承和发展佛教的伦理思想

2014-9-3｜187　

⊙ 浅谈佛教伦理思想

2014-9-3｜190　

⊙ 浅谈佛教伦理道德与佛教荣辱观

2014-9-3｜221　

⊙ 浅谈大乘佛教伦理精神与共产主义理想与实践

2014-9-3｜501　

⊙ 牢固树立社会主义荣辱观 积极弘扬佛教伦理道德

2014-9-3｜197　

⊙ 佛教伦理与和谐世界

2014-9-3｜210　

⊙ 佛教的情爱观及婚姻伦理

2014-9-3｜381　

⊙ 戒律之精神与目标

2014-9-3｜171　

⊙ 戒律的缘起与律藏的结集

2014-9-3｜640　

⊙ 重振南山律宗祖庭终南山净业律寺碑记

2014-9-3｜326　

⊙ 佛教伦理现代化重建课题试论

2014-9-3｜403　

⊙ 民国八年北京圆广寺传戒略录

2014-9-3｜683　

⊙ 戒忍大和尚在慈云极乐寺在悟公上人圆寂周年法会暨舍利入塔法会上的讲话

2014-9-3｜1235　

⊙ 佛教“戒杀放生”的伦理普世教育

2014-9-3｜389　

⊙ 佛教教育对人类伦理普世的意义

2014-9-3｜202　

⊙ 人间佛教与普世伦理

2014-9-3｜418　

⊙ 净检:华夏第一位受戒的比丘尼

2014-9-3｜256　

⊙ 略论《八关斋法》之受持

2014-9-3｜424　

⊙ 优婆塞菩萨戒的戒相及其受法

2014-9-3｜1105　

⊙ 律宗（下）

2014-9-3｜384　

⊙ 但愿宗风重振起 戒香化雨满南天——记赵朴老与云南佛教

2014-9-3｜329　

⊙ 十善为总相戒.十善摄一切戒：(摘录)

2014-9-3｜302　

⊙ 佛教戒律概述

2014-9-3｜426　

⊙ 最澄奏请建立大乘戒坛表

2014-9-3｜204　

⊙ 道宣及其律学体系

2014-9-3｜251