臭大姐的长相不是一般的丑陋，它的颜色是那种肮脏的铁灰色，上面有细小难看的纹路，扁圆的身体偏偏配一只奇小的脑袋，脑袋上还有触须。它翻过身时，便现出灰白色肚皮上的一道道深灰色线条，也闹不清那究竟是沟还是坎儿。最令人恶心的，是它会发出一种令人恐怖的怪味，让你在千里之外就能知道它的存在。一不小心踩上一个，沾上的那股臭味绕身三日而不绝。


　　每年的秋天，院子里、阳台上就变成了臭大姐的天下。它们还特别钻到晾晒的衣服和被单里，本来洗干净的衣服，被它们爬过心里就觉得怪怪的。再加之收衣服时它们还会死皮赖脸地跟着回家，灵敏度比苍蝇蚊子差远了，一点儿也没眼色。

　　臭大姐还被人类称为害虫，因为它们的存在影响了人类的生产生活。反正现在人类天下第一，这样的虫子只要不益于人，就不应该活下去。而偏偏这种虫子生命力特旺盛，用水冲不死，又打不得，据说用杀虫剂也要喷好多。

　　这样想来，想尽奇招高招来杀灭它们似乎是理所应当的事情。



　　不过，自然界的其他生物对于臭大姐却没有如此苛刻，植物依然生长，动物们各自忙各自的。似乎在它们看来，臭大姐的存在是天经地义的事情，没什么大不了。大自然尊重每个生物的生存权利，更加不会计较美丑香臭。大地包容一切，河流哺育一切，太阳同样不会因为七星瓢虫更漂亮而少给臭大姐一点阳光。为何独独人类要视之为冤家路窄，定要灭之而后快呢？“万物并育而不相害”就是和谐，反之就是不和谐。

　　在寺院里，臭大姐找到了与人类相处的空间。因为寺院里居住的人们对于臭大姐也有着不一样的看法和行为。

　　一位义工回忆与臭大姐的相处：“通常我见到它们，就会把它们送出门，然后对它们说对不起。有一次，有只臭大姐紧紧地抓着我的食指，把我都抓疼了。那时我真的心都疼了，觉得自己赶它们走很残忍。但我还做不到让臭大姐跟我一起睡觉。”

　　偶尔见到一位义工从地上拣起一只臭大姐放到旁边的草丛里，问他为何这样做时，他说：“怕它们被踩到。咱们不是讲因果吗，我救它一命，积累功德，长寿延年！”

　　还有的义工坦言：“我以前见到这些虫子，特别害怕，非要除灭它们不可！现在知道要对众生修慈悲心，就好多了。”她一边说，一边轻轻地把被子上的臭大姐用衣架理清下来。

　　“当看见臭大姐翻过身来，肚子朝天，六爪乱舞时，我会随手拿起身边的一个物品帮助它翻过身来。算是帮它个忙吧。”

　　这些义工们谈及此时，奇妙的都有一份安详和宽容的笑容。一位义工的话或许可以解释：“当我不去排斥它们，而接纳它们，与它们说话的时候，我的心很踏实很柔软，我很快乐。我也似乎在接受它们给我的讯息，生命是如此美好！”


　　民国年代有一位很有名的佛教大师叫弘一大师。他每次要坐椅子时，上床要躺下来睡觉时，在书桌前要坐下来写字时，都会先将椅子摇一摇、床铺摇一摇。他是要提醒小虫：我要坐下来了，你们赶快离开啊！弘一大师是行菩萨道的人，菩萨就是爱护一切的生命。

　　另据印光大师传记里记载，印光大师一生从不伤害蚊虫、跳蚤，也不把它们赶走。若是有虫，就以此生惭愧心，修清净心，修慈悲心，以德行来感化。他到七十岁之后，就感化了这些小动物。大师住的房子里没有蚊虫、跳蚤，即使别人住的时候有，他去住就没有了。

　　为什么我们赶不走臭大姐呢？因为我们对待它不平等，厌恶他们。“我是人，你是虫”，它不能接受这种态度。面对它们时我们的心不善良。我们若是把它看作朋友，看作家亲眷属，以真诚心爱护它，它会受感动。在佛典《法华经》里有一位常不轻菩萨，他每到一个人面前就说：“我礼敬未来的佛菩萨。”他看到狗也这麽礼敬，看到蟑螂也这麽礼敬。因为每个众生都有佛性，都可以成佛。所以，无论见到任何的人、任何的动物，菩萨的心中总有一份慈悲和尊重的心。

　　生态学家爱伦布恩曾说：“惟有具备孩提般谦逊之心的人，才能重新找到亲近万物的钥匙。”我们有了太多爱憎，太多的比较好恶，就渐渐失去了自然般质朴的童心。记得王善人说过一句话：“爱人的享人的福，爱物的享物的福。”尝试去接纳、爱护身边的每一个生灵，我们会有更加充实的心灵和快乐的人生！