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礼拜六方之深义

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释尊住在王舍城的鸡足山上。

有位长者的儿子,名叫尸迦罗越,他清晨早起,梳发洗澡,穿上乾净的衣服,朝东礼拜四次,也朝南四拜,接著向西、向北、朝天、朝地各作四拜。

佛照例早起披衣,托钵到王舍城乞讨,途中看见尸迦罗越,正朝东西南北上下六方各作四次礼拜。

「尸迦罗越,你为什麽朝六方礼拜呢?你能说给我听听吗?」

「世尊,先父在世时,就教我这样礼拜。我也末究其理,不过父亲死後,我继续朝拜而已。」

「尸迦罗越说∶父亲叫你朝拜六方,不是以身作则吗?」

「世尊,请您为我解说朝拜六方的用意。」

「朝拜六方的意义深长,但先得制御四意,远离四种恶行,去除消财的六患,了解善及恶友。必须制御的四意是,贪婪、愚蠢、愤怒和恐惧;因为这四种会引人走入歧途,造下恶业。如果能控制四意,自然能得到福德了。」

接著世尊又作偈说明如下∶

「若有贪欲、愤怒、畏惧和愚蠢等四项,不幸背道而驰时,

声誉会逐渐消失,好像到月稍一样。

若无贪欲、嗔恚、畏惧和愚蠢等四项,幸好向道前进时,

声誉会逐渐高升,好像要满月一样。」

「尸迦罗越,必须远离的四种恶行是,杀生、盗窃、邪YIN和妄语。只要不犯四种恶行,活在现世里会受人尊敬,後世会出生天界。如果无法控制这四种恶行,则毁谤四起。本人会像下弦之月,前途黯淡。相反地,如果能控制这四种坏行为,就会像上弦之月,成为十五夜晚的满月,前途一片光明。

所谓消财六患,就是耗尽财产的六种诱惑。第一是嗜酒如命,第二是爱赌成性,第三是放荡不羁,第四是沈迷歌舞,第五是结交恶友,第六是怠惰成性。这六件事终究会令人倾家荡产。

喝酒有六种过失∶一、浪费金钱,二、生病,三、吵架争斗,四、名声不好,五、易怒,六、智慧的衰退。

赌博有六种过失∶一、赢了会被人埋怨,二、输了不肯罢休,三、遭善友指责,四、失信於人,五、有坐牢之忧,六、易起盗心。

放荡有三种过失∶一、白身的不安,二、财产的不安,三、妻子的不安,四、社会的指责,五、痛苦不休,六、虚言狂语。凡是放荡不羁的人,都不能经营事业。且无成功之日,最後一无所得,不但得不到财富,反而天天消损现有的财富,以至贫穷。

沈迷歌舞者,会经常出入花柳巷,当然也有六项过失∶一、跳舞,二、唱歌,三、弹弦,四、清谈,五、打鼓,六、大鼓。注意力放在这方面,不理家业,致使财产消损。

结交恶友也有之升过失∶一、喝酒作乐,二、胡作非为,三、撒谎,四、诈骗,五、日趋低俗,六、喜揭他人的过错,最後将会倾家荡产。

懒惰也有六种过失∶一、时间多不肯做事,二、时间晚不肯做,三、天冷不能做,四、天热不能做,五、饥饿不想做,六、饱食不想做。懒惰会造成财产的损失。

所谓恶友也有四类∶第一是,心怀怨恨,外强中乾。第二是,在人前称钻,背後毁谤。第三是,发生事情时幸灾乐祸。第四是,表面亲切,内心阴险。

善友也有四类∶第一是,表面埋怨,内心厚道。第二是,当面苦谏,背後称赞。第三是,患难相扶持。第四是,贫困不能给予物质援助,但会替人代谋致富之道。

此外,倘有以下四种善友∶朋友有纠纷时,能阻止;被恶友诱惑时,能规谏劝阻止;工作倦怠时,能鼓舞他不要气馁;找不到方向时,能指引他皈依信仰。

尸迦罗越兹啊!你必须要接近善友,远离恶友才好。

尸迦罗越,你朝拜六方,一定要懂六方的意思。东方为父母,南方为师长,西方方为妻子,北方为朋友,下方为仆人,上方是僧众和婆罗门的形象。礼拜东方,系指为人子女者,要以五事侍奉父母。五事包括∶一、负责家计,二、早上让仆人准备早餐,三、凡事不让父母忧虑,四、思念父母的恩情,五、父母患病时,早请名医诊治,这是子女承欢膝下的五种途经,此外,父母也要用五事慈爱子女∶一、是教他们除恶行善,二、是让他们求学,三、是道德训练,四、是适当的婚嫁,五、是适当期间内,让他们继承财产。总之,礼拜东方,无非是使全家和睡兴隆。

尸迦罗越,朝南礼拜,就是身为弟子者,要以五事来服侍师父∶一、是敬师,二、是怀念师恩,三、是尊从师教,四、是关照师长的安康,五、是赞赏师长。反之,师长也要用五事教导弟子∶一、要让他迅速理解,二、要让子弟优秀,三、要让他记牢已经学过的内容,四、要给他解答所有疑问,五、他背出於蓝。所以,礼拜南方,目的在启发人生,知书达礼。

尸迦罗越,朝西礼拜,就是丈夫应该五事对待妻子∶一、要敬爱妻于,二、要供给衣食,三、要供应财物,四、要给予尊重,五、不另筑香巢。这些是丈夫善待妻子的道理。此外,妻于也当以五事侍候丈夫∶一、要和颜迎接丈夫回家,要勤理家务,三、忠贞相待,四、互敬互爱;五、要体谅互持。这样才能使家庭圆满快乐。

尸迦罗越,朝北礼拜,要以五事来对待亲友∶一、朋友或亲人犯罪时,要规谏或阻止。二、危难党头时,宜当机采取措施。三、不私下批评别人,四、要相互敬爱,五、亲友间应礼尚往来。倘若亲友彼此以这五事对待,则和睦相处。

尸迦罗越,朝地礼拜,表示主人应以五事对待仆佣∶一、要供给衣食,二要治疗疾病。三、不胡乱猜疑,四、要保护他的私财,五、要一视同仁。仆佣也要以五事侍候主人∶一、要早起晚睡,二、自动做好份内工作,三、不贪取主人的东西,四、迎送主人的进出;五、对主人的事隐恶扬善。这样彼此就能和睦共处。

尸迦罗越。朝天礼拜,应以五事侍奉僧众和婆罗门∶一、是善心,二、是良言,三、要躬身尊敬,四、要怀念,五、要调教待人处事之道。此外,借众和婆罗门也要用五事接触民众∶一、要教导他们不要吝啬贪婪,应多行布施。二、要教导他们持戒,三、要教导他们忍辱,四、要教他们力求精进,五、要教他们禅定,六、要善以诱导,以启智慧。

僧众和波罗门是教导世人弃恶行善。让许多正道之士,领悟佛理,他们的恩情浩翰远胜过父母。所以,才要向上朝拜,希望带来光明灿烂,宁静和谐的人生。

尸迦罗越,令尊在世时,所以教你要礼拜六方,乃基於这样深刻的意义。若能明白这一点,才算彻底领悟礼拜六方的意思。」

佛陀更新作偈说明如下∶

「父母在东,师长在南,妻子在西,朋友在北,

佣仆在下方大地,僧侣在上方天界,

长者的孩子啊!要虔诚礼敬六方,

如果不忘敬仰,死後会上天堂。

在世时德高望重,名扬四海,

就像密集之蜂,财宝双收。

勿积聚财富,应懂得如何运用。

要与给好友分享三分财富,相交当推心置腹。

一分家用,二分家业资本,

三分储蓄,以备不时之需。

必须好好在家尽职,有六种∶

一要安份,二要修学,三要储蓄,四要守业。

五要建立寺塔,六要乐於供养寺僧。

这样的人生才会繁荣,家庭福德满盈,

好像吞尽海浪,财富日益增进。」

尸迦罗越听到佛陀的说法,始知礼拜六方的真谛,不禁对佛感激万分。

「承蒙世尊的教诲,令我十分感激。无异把倒下的人扶起,也像打开了紧闭的门窗,让我能从迷妄中觉悟,给我在黑暗中射进一道光芒。为了让愚笨者的心灵开窍。您不吝为我百般解说。世尊呵!我想要皈依佛法僧,做一个在家佛教徒。」

佛教化了这个年青人,又作了下面一首偈∶

「早晨要比鸟鸣更早起,然後穿好衣服,

应该净洁自已的身心,捧著香花供养三宝。

佛的尊贵比天还高,更非鬼神所能比拟,

低头绕行寺塔,诚心去礼拜十方。

贤人也要力求精进,懈慢佛理,就像无根树,

枝叶散落满地,不能繁衍。

在烈日下折了花,弃之一旁,远能永远保持新鲜吗?

虽然放下心,一旦生命结束,又能如何呢?

要知无常迅速,无常的出现是不定时的,

对於犯错莫名其妙,一旦死了怎麽样呢?
如果死後下地狱的话,什麽时候才得救呢?

凡是明智的人,都会聆听佛的教诲,而且从不疑心。

佛像一穴花,没有人不爱他的。

凡是接触佛的人,不论老少,都会心生欢喜。

我有许多愿望,就是渡救众生,送往海的彼岸。

守戒就有德可依靠,福报也不失,

在现世能出人头地,往生则到净土去。

凡是持戒的人,都无所提惧,福德是无法比拟的,

即使碰到鬼神的毒害,也不能侵犯守戒的人。

人的生命如闪电般迅速,

现世里遇到老死时,谁也不能逃避。

亲友不能依赖,也无处可逃避,

生命是虚幻无常的。

倘若一世的生命结束,又会有新生命的开始,

根据此世所造成的业,而接受应有的生活方式,

然後像白浪那样反覆翻腾,也如车辆那样前进。

累积苦行难行的功德,渡救所有的人,

向六度之行精进,身心完成修行。

明智的人应该奉南无,礼敬请佛。

幸而出生为人,既是难得人身,

怎能沈溺於贪、嗔、痴呢?

纵使修得佛身,堕入地狱也值得怜悯,

身心都会损失惨重,善恶都是自己的责任,

明智的人呵!要留心,不要抵触世上的八难,

心术纯正,向前迈进,出生到诸佛的国土,

渡过六度的桥,学习诸佛的步伐,

为广大世界的众生,放出慈悲的光芒。」

平时朝拜四方。具有如此深长的意义。避过饥、渴、寒、璁、水、火、刀、兵等引起的八种灾难;心术纯正,出生到佛国净土,实践六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)等六种行,若能如此,就可以为世人放出光芒。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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