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净界法师：怎么用二十五圆通来配合我们的修行？ |
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怎么用二十五圆通来配合我们的修行？
净界法师
学员：师父慈悲，请问那个在《楞严经》里面，二十五位菩萨有介绍他们的修行，他们是怎么修行成就圆通的。那我的问题就是想问师父说，那我们可不可以用《楞严经》，这怎么用《楞严经》，去调伏我们自己的妄心，让我们可以回到比较清净的本性？
师父：ok！好的！好的！《楞严经》它是这样，我们净土宗，《楞严经》它主要是正念真如，它就是在回到自己的清净心。但是它回家的道路呢，它开出二十五条，你可以从眼根回家，你可以从耳根回家，当然我们比较喜欢耳根，就是因为耳根它的功能比较强大，就是反闻闻自性。
就是你为什么能够听得到声音，我们以前是循声故流转，我们耳根是向外攀缘，所以流转，现在是逆向操作，就是你这个听到音声的功能，那个明了性，你从什么地方来，一直找，找到最后，喔！原来，本来无一物，何处惹尘埃。
所以《楞严经》它二十五圆通，就是六根六尘六识七大，其实都是回家的路，只是它选择的路不一样，它意思就是说你都可以选择。不过当然《楞严经》，我们就不采用它二十五这个圆通，不采用，我们只取用它的道理。因为我们的所缘境只有一个佛号，因为它的所缘境不一样，它的耳根它的所缘境，就是专门听那个耳根那个闻性，眼根叫见性。
所以一般来说所缘境要固定，但是你可以用它的道理，那个正念真如的道理，本来无一物的道理，这个道理对我们来说，有安住的作用。但是他的过程我们不用，他的过程跟我们不一样，我们是忆佛念佛，所缘境不同。但是，我们用它那个思考模式来调伏，我们引用它的道理，但是我们不引用它们那个所缘境。
你学少林派的武功，他学武当派的武功，对不对。你打少林派有少林派的拳法，武当派有武当派的打法，你不能学他的，因为他那个招式起式就不一样。但是你可以学学武当派那个武功，它那个道理，那个道。它一定有个道理，他这个打法打出来之前，有些人是属于刚的，有些人是柔的，他太极拳是柔式的，以柔克刚的，它一定有一个道理，在摄持这个拳法的。
那么你打少林寺的，你就你不可能去学武当派的打法，因为这两个打法招式不一样。但是你可以参考武当派的道理，来加强你少林派的拳法，这样懂吗，这样比喻可以清楚吗？这系统不一样啊，比如这个苹果的跟三星的系统就不一样。
学员：观世音菩萨的耳根圆通，他不是…怎么说？
师父：他是走自力法门的，观世音菩萨的耳根圆通，诸位很多人以为说跟念佛一样。诸位，你要知道喔，来，我告诉你，你念一句南无阿弥陀佛，有两个，一个能念的，能听的是耳根，对不对，你听到，能听的耳根。第二个，你所听的佛号，净土宗它关键在听到，你所听的佛号，注意在那个音声，因为它代表佛陀。
它只是用音声带动你的耳根，它重点在于我为什么能够听到音声，（学员问：就是观无生？）是的，是的，两条路不一样，一个是注意那个所听的佛号，一个是注意那个能听的耳根，这两条路不一样。
学员：但是，但是如果我们是要回家的时候，不是要用这个耳根吗，都摄六根就是要在……
师父：但是问题是你没有用耳根，你回不了家，关键在这里。这就路还家，你当初流转的时候，是本来是清净心，对不对？然后就从六根里面跑出来嘛，那你要回到家，你要照原路回去，这是为什么说你要就路还家。你当初离家出走的时候，是从心里面，从六根里面离家出走的，现在你回家也要透过六根回家，叫就路还家，找到你原来的路回去
学员：好！谢谢，我回家，我回去想一下。
师父：诸位，你在修行的时候，你要注意，圆修跟杂修不一样，题目不能换，所缘境不能换。对净土法门的阿弥陀佛的音声，不能换。但是你可以参考，有些道理对你调伏引导，我们今天身为是一个少林寺，假设是少林寺的弟子，我们只有打自己的拳法，但是你可以参考武当派、峨嵋派，他们的这些好的道理，会充实我们这个少林寺的打法，这个叫做圆修。
题目没有换，所缘境没有换，目标没有换，但是引用别人的道理，来做一些调伏跟引导。如果你连题目都换了，那叫杂修，那就不对了。我个人是这样想的，如果你是一个初学者，你最好把净土的东西先学一学，学个三年，再来看其他的，如果你是一个初学者，我不建议你看太多东西，因为你的根本法宝要先建立起来。
佛教的法门真的是各有各的方向，各有各的路头，真的，每一个所缘境都不一样，过程不一样。所以我会建议初学者，加以保护，少看其他的东西。先把净土的皈依的心，先建立起来，好，你可能花三年或者五年，你对阿弥陀佛的佛号，对净土的功德一心归命了。这个时候我会建议你，你要慢慢学习其他东西，充实你的养分，你可以广学。
在不影响你一心归命的情况之下，你慢慢学习天台的止观、唯识的止观，他们的操作各有各的好处，对你调伏烦恼很有帮助的，你一用你就马上知道，这个方法非常好的。但是你调伏以后，它不会影响你对佛号的皈依，对佛号更皈依了。
所以初学者要专，这个就跟种树的道理一样，先把这个枝干种起来，再求它的茂盛。初学者你学太杂，我不认为这样是好的，不好，因为你不知道，你该走哪条路了，太多选择了。但是你对佛号已经建立信仰的，你还闭门造车，那你就吃亏了。
佛陀讲那么多东西，对你帮助了很多，你不要去拒绝佛陀开的药，你只要对你往生有帮助，你都可以拿来用，方便有多门，归元无二路，是这一个道理，就看你的次第。
所以你看蕅益大师，他提出的专修、提出圆修专修适合初学者，你完全对阿弥陀佛信心具足了，你这个佛号操作了已经到一定的水平了，你可以广学。适当的学习，怎么调伏自己，怎么引导自己，怎么跟自己沟通，你这个佛号会念得更好，就是助行，就变成正助二行，圆修。
概要期中座谈——51
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