界定法师：漫说《长阿含》(卷十九)～A 四、世记经·地狱品

　　(卷十九)

　　四、世记经·地狱品

　　本品大意：在二大金刚山(铁围山)的中间，有八大地狱。八大地狱里，各有十六小地狱。又在二大金刚山之间，僧佉(数)风所起之处，又有十地狱，计为一百四十八地狱。这一品曾详述这些地狱的诸相。堕地狱的原因，是由于三恶业，而举出瞿婆梨比丘(牛守，提婆达多的弟子)之例为证。其次以老、病、死为三使者，依身口意之三恶业而堕地狱，而受阎罗(缚，地狱总司)的判决。

　　佛陀告诉诸比丘们说：此四大部洲有八千天下围绕在其外围。又有大海水，在周匝围绕八千的天下；又有大金刚山(即围绕世界的铁围山)，围绕大海水。金刚山之外，又有第二大金刚山。在此二山的中间，乃为窈窈冥冥的地方。日月神天，虽有很大的威力，也不能将其光明照及于那个地方。那个地方有八大地狱，其每一地狱都各有十六小地狱。

　　这八大地狱和十六小地狱分别是：

　　八大地狱：想地狱、黑绳地狱、堆压地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧炙地狱、大烧炙地狱、无间地狱。

　　十六小地狱：黑沙地狱、沸屎地狱、五百钉地狱、饥地狱、渴地狱、铜釜地狱、多铜釜地狱、石磨地狱、脓血地狱、量火地狱、灰河地狱、铁丸地狱、釿斧地狱、豺狼地狱、剑树地狱、寒冰地狱。

　　这些小地狱纵广各为五百由旬。

　　下面是对这些地狱的解释：

　　想地狱：什么叫想地狱呢？就是处在其中的众生之手，都会生铁爪，铁瓜长且锋利，都迭相瞋忿，而怀毒害之想，就用他的爪去相互夺取，应其手，而肉即堕落。估计此时它们都已经死了。然而有冷风吹来，皮肉又再复生起来，旋即复活起立，而自想说：“我现在已活。”其它的众生也说：“我想，你还活着。”由于如是之想之故，名叫想地狱。想地狱里面的众生都怀毒害之想，都共相触娆，手里各执自然的刀剑、执持油影刀、执持小刀，这些刀都很锋利，而以此刀去相互斫刺，去挑剥脔割，自想已死，然而有冷风之来吹，皮肉又再更生，旋即又活而站立起来，而自言说：“我还活着。”其余的众生也说：“我想你还活着。”由于此因缘，名叫想地狱。

　　黑沙地狱：处于想地狱的众生，受其长久的罪苦后，乃出离此想地狱，而慞惶的驰走，以求自己的救护。然而由于宿罪所牵连，在不觉不知之中，忽然到了黑沙地狱。这时，有热风之暴起，而猛吹炙热的黑沙，烧着他的身体，他的全身就一时尽黑，有如黑云那样。此热沙，会烧着皮，会烧尽其肉，烧彻其骨。罪人的身中，有黑焰生起，绕身而回旋，还入于其人的身内，致此人受诸苦恼，被烧炙而焦烂。由于罪业的因缘，而受此苦报。

　　沸屎地狱：罪人在此黑沙地狱久受苦痛后，出离黑沙地狱，乃慞惶驰走，不知不觉之中，忽然到了沸屎地狱来。此地狱里面有沸屎的铁丸，会自然的盈满于前，会驱迫罪人，使他身抱铁丸，而烧燃其身手，而至于其头面，并没有一处不被周遍燃烧的。同时又会将其探撮，而将其沸屎铁丸放入在于口内，致烧其唇舌，烧从于咽，而至于腹内，通彻而下而过，没有不焦烂的。这时、有铁嘴的虫，会来唼食他的皮肉，会彻骨达髓，苦毒辛酸，忧恼无量。

　　铁钉地狱：罪人在于沸屎地狱久受苦痛后，乃出离其沸屎地狱，此时乃慞惶驰走，求自救护，然而却到了铁钉地狱。到达后，狱卒就扑击他，使他堕下，偃倒在于热铁的上面，将其身舒展后，就用钉来钉他的手，钉他的脚，钉他的心，周遍于身体，尽钉于五百钉，使其苦毒辛酸，号啕呻吟。

　　饥饿地狱：罪人久受苦痛后，出离铁钉地狱，而慞惶驰走，求自救护。然而却到了饥饿地狱来。这时，狱卒来问他说：“你们到这里来，到底欲求什么呢？”回答说：“我们的肚子很饿！”狱卒就将他们捉扑而掷在于热铁之上，舒展其身，用铁钩来钩开其口，而将热铁丸放入其口内，而焦其唇舌，从咽至于腹，通彻下过，没有不焦烂，使其苦毒辛酸，悲号啼哭。

　　渴地狱：罪人久受苦痛后，出离饥饿地狱，而慞惶驰走，求自救护。然而却到了渴地狱来。狱卒问他说：“你们到这里来，想求什么呢？”回答说：“我们很渴！”狱卒就将他们捉扑而掷在于热铁上，舒展其身后，用热铁钩来钩其口，使其嘴开，然后，就用铜水去灌其口，去烧其唇舌，从咽而至于腹，通彻而下过，都没有不焦烂，使其苦毒辛酸，悲号啼哭。

　　一铜鍑地狱：罪人久受苦痛后，出离渴地狱，在不知不觉之中，忽到一铜鍑地狱。狱卒即怒目而捉罪人之足，将其倒投于铜鍑之内。罪人乃随着汤水而涌沸，而上下回旋，从于底而至于口，又从于口，而至于底，或者在于铜鍑之腹，其身体都随之而烂熟。譬如煮豆那样，豆乃随着汤水而涌沸，而上下回转，豆的里外都因之而烂坏那样，罪人在鍑内，随着汤水而上下，因此而号啕悲叫，万毒并至。

　　多铜鍑地狱：多铜鍑地狱的纵广为五百由旬。狱鬼看到罪人时，就怒目而捉罪人之足，将其倒投于鍑中，罪人即随汤之涌沸，而上下回旋，从底而至于口，从口而至于底，或者滚至于鍑腹，致于全身都烂坏。譬如煮豆那样，豆乃随着汤水之涌沸，而上下回转，内外都烂坏。罪人都随着汤水而上下，从于口至于底，又于底而至于口，或者手足出现，或者腰腹之现出，或者头面出现。狱卒又用铁钩来钩取罪人，置于其它的鍑中，使罪人号啕悲叫，苦毒辛酸。

　　石磨地狱：石磨地狱的纵广为五百由旬。狱卒一看即大怒，就捉罪人掷扑在于热石之上，就将其手足舒展，而用大热石压在于其身上，将罪人回转揩磨，使其骨肉糜碎，脓血流出。罪人乃苦毒切痛，而悲号辛酸。

　　脓血地狱：脓血地狱的纵广为五百由旬。其地狱里面有自然的脓血，乃热沸而涌出。罪人在其中，东西驰走，而脓血乃为沸热之汤，致罪人的身体、手足、头面，统统都烂坏。同时，罪人因饥饿而取脓血而自食吃。沸汤实时汤其唇舌；从咽而至于腹，通彻于身下而过，没有不烂坏，而苦毒辛酸，众痛难忍。

　　量火地狱：量火地狱的纵广为五百由旬，在那地狱里面有大的火聚，自然的在于面前。其火很焰炽，狱卒瞋怒而驱迫罪人，手里执持铁斗，使罪人去量火聚。罪人计量火聚之时，自会燃烧其手足，也燃烧而遍诸身体，致罪人苦毒热痛，呻吟号哭。

　　灰河地狱：灰河地狱的纵广为五百由旬，深度也五百由旬。为灰汤涌沸，恶气熢孛，回波相搏的灰河。其声响令人非常的可怖畏，从河底至于河上，有锋利的长度八寸的铁刺，纵广布置在那里。其河岸之边，生长刀剑，其岸边均有狱卒豺狼。又其岸上，有剑树林，其枝叶花实，均为是刀剑，锋刃均为有八寸。罪人入河后，就随波而上下，而回覆沉没。而被铁刺刺身，身体的内外都被刺通彻，皮肉都烂坏，而流出脓血，使罪人苦痛万端，悲号酸毒。

　　灰河地狱1：罪人久受苦后，乃出离灰河地狱，而至于其岸上。此时岸上的利剑自会割刺其身体，其手足都会伤坏。那个时候，狱卒会问罪人说：“你们到这里来。到底是欲求什么呢？”罪人回答说：“我们都很饥饿！”狱卒就提拿罪人掷扑在于热铁的上面，而舒展其身体，用铁钩擗开其口，将烊铜灌入罪人的嘴内，使其烧燃唇舌，从咽至于腹，通彻而下过，没有不焦烂的。又有豺狼，牠们的牙齿都很长利，都来咬啮罪人，而生食其肉。于是，罪人被灰河所煮，被利刺所刺，被烊铜灌口，被豺狼所食之后，就便奔驰，而走上剑树。

　　灰河地狱2：上剑树之时，剑刃乃向下；下剑树之时，剑刃乃向上。手攀时，即手绝，以足蹬时，其足即绝。剑刃刺于身，使身体的内外都通彻，皮肉都堕落，流出脓血，遂有白骨筋脉相连可观。这时，剑树上有铁嘴鸟，会来啄其头骨，使其破坏，而咬食其脑，使其苦毒辛酸，号啕悲叫。然而余罪还未完毕之故，使其还不死，而一再的来入于灰河地狱之中，随着其灰波而上下，而回覆沉没。又被铁刺刺其身，使其身的内外都通彻，皮肉都烂坏，脓血都流出，唯有白骨浮漂于外。

　　铁丸地狱：铁丸地狱的纵广为五百由旬，罪人入于其中后，有热铁丸自然在于面前，狱鬼就来驱捉，手足都烂坏，全身都被火燃，使其苦痛悲号，万毒并至。

　　釿斧地狱：釿斧地狱的纵广为五百由旬，罪人入于此狱后，狱卒乃瞋怒而执捉此罪人，扑在于热铁之上，用热铁釿斧去破罪人的手足、耳鼻、身体。使罪人苦毒辛酸，悲号叫唤。

　　豺狼地狱：豺狼地狱的纵广为五百由旬。罪人入此地狱后，会有大群的豺狼竞来卢掣，会来齐啮拖抴，使其肉堕而伤骨，而脓血流出。罪人因之而苦痛万端，悲号酸毒。

　　剑树地狱：剑树地狱的纵广为五百由旬，罪人入于此剑树林中时，有大的暴风吹起，剑树叶就堕在于其身上。着于手，其手即绝，着于足，其足即绝，身体头面，都没有不伤坏的。这时，有铁嘴鸟，立在于其头上，啄罪人的两目，使罪人苦痛万端，悲号酸毒。

　　寒冰地狱：寒冰地狱的纵广为五百由旬，罪人入于此狱后，有大寒风会吹在其身，会使其全体都冻瘃，皮肉都堕落。罪人即苦毒辛酸，悲号叫唤，然后就命终。

　　黑绳大地狱也有十六个小地狱，其周匝围绕，各各都纵广五百由旬，而从黑绳地狱，至于寒冰地狱。

　　对黑绳地狱的解释——

　　第一，因为那个地方的狱卒，都执捉那些罪人扑于热铁之上，而舒展罪人之身，用热铁之绳把他张开，使其为直，然后以热铁斧逐其绳道而斫罪人，使其作为百千之段。罪人受此苦毒辛酸，不可以称计之多。

　　第二，黑绳地狱的狱卒执捉那些罪人扑在于热铁之上，舒展其身，用铁绳把其张开，然后用利锯，把他锯断。

　　第三，黑绳地狱的狱卒再用热铁绳置在于罪人的身上，烧其皮，彻其肉，焦其骨，沸其髓，苦毒辛酸，疼痛不可以称计。

　　第四，黑绳地狱的狱卒乃悬挂热铁绳，交横无数，将罪人驱迫，使其行在于绳间。有恶风暴起，猛吹那些铁绳，那些铁绳即历络于其身，烧其皮，彻其肉，焦其骨，沸其髓，使罪人苦毒痛端，不可以称计。

　　第五，黑绳地狱的狱卒乃以热铁绳衣，驱迫罪人披此绳衣，而烧其皮，彻其肉，焦其骨，沸其髓，苦毒万端，不可以称计。

　　那些罪人久受苦痛后，乃出离黑绳地狱，而慞惶驰走，求自救护。然而被宿对所牵连之故，在不知不觉之间，忽至于黑沙地狱，乃至在寒冰等十六小地狱，受到种种的痛苦，然后命终，其情形均如一面所说那样。

　　堆压大地狱也有十六个小地狱，周匝围绕，各各地狱的纵广，都为五百由旬。