界定法师：漫说《杂阿含》(卷三十四)～B

　　951经～955经容大体相似，重点叙述众生轮转于世间，时间已是数不尽的长久。而所谓的轮转于世间，当然未必是人道，我们更多的时候却是下生三途，即地狱、畜生或饿鬼之道。在955经里提到了“五道”，即三途之外加上人道、天道，似乎没有提到阿修罗道，这与我们平常所讲的六道的概念，是不完全一样的。佛陀将此五道比作“五节轮”——大约就是由五个节块组成的轮子，此五轮可谓节节相依相续，无始无终。

　　在956经中，佛陀一再提到了无常变易之法，“一切行无常，一切行不恒、不安、变易之法”，其落点是“于一切行当生厌离、不乐、解脱”。为了说明这个道理，佛陀向弟子们述说了过去世的一些情况：在王舍城的不远处有座毗富罗山，过去叫“长竹山”。这个长竹山有多高呢？按正常的爬山速度，大约是一个来回需要四天的时间，可见这座山的海拔不会低于五千米。在山脚下有个城市叫“低弥罗邑”，城市生活着许多百姓，世世代代地繁衍生息着。那时候的人民都很长寿，据说可以活到“四万岁”。此时有佛出世，名“回罗迦孙提如来”，此佛“说法教化，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，开发显示”。后来毗富罗山又更名为“朋迦”，山下城市也更名为毗迦邑，市民寿命为三万岁，有佛名“拘那含牟尼如来”；接着此山又更为为“宿波罗首山”，城市更名为“赤马邑”，人寿二万岁，佛名“迦叶如来”；至到今天，此山即名为毗富罗山，山下国名摩竭提国，人民寿命仅百岁而已，佛名即我们的尊敬的释迦佛。

　　从上面的叙述中，我们可以据此制作一张简明表：