灵山居士：关于修行，关于误解

灵山居士/文

　　作为一个佛教徒，我经常被人询问各种关于佛教的问题，这些问题让我了解到，多数人对于佛教的了解并不比对于邻居的内裤颜色了解的更多。

　　比如我经常遇到有人问我是不是学佛就意味着你不可以再拥有老婆，不可以再拥有性生活，这个时候我会跟她解释说，学习佛法的人有两种，他们之中的一种是被允许拥有老婆的，而我就属于后者。虽然我目前并没有老婆，但不代表我没有权力拥有她。释迦牟尼佛很清楚，很多人是在拥有老婆之后才开始学习佛法，因此要他们放弃老婆显然非常不现实。因此他允许某些人在保留老婆的情况下修佛。当然，这不代表佛陀允许你每天沉浸在和老婆的欢爱里。

　　还有的人认为佛教所追求的只是来生，即是是修行也只会在很遥远的未来看到结果，对今生今世不会有什么作用。面对这样的问题，我通常会先告诉对方，其实来生并非他所认为的那么遥远，你无法确定是明天先来还是来生先来。

　　其次我会告诉他，佛教并不只是修来生，当然对于有些人来说，他们希望在自己去世的时候往生到一个完美的象理想国一样的世界，那就是净土。在净土里面，佛陀保证你不会遇到城管。

　　但是佛陀并不只是只有这一项业务，佛教还提供很多其他的方法，这些方法里有一些只要你付出一定的时间和努力，甚至可以在一生之中成佛。即使你不想成佛，修佛的好处也是非常明显的，你不用等到下辈子才感受到修习佛法的好处，你在今生，就在眼下，就可以感受到。

　　有时候，佛教会用一些广告来吸引你，比如修佛可以让你获得宁静，或者让你变的苗条，变的更加有钱，但这一切都不是目的，他只是一个诱饵。一个很有智慧的佛教老师不会一听你想发财就把你踹出门外，他可以非常善巧的把佛法融入你的发财计划之中，让你在发财的同时进行某些佛法的修持，比如他会告诉你，在你作好自己工作的同时，你应该多布施，或者多放生，并且杜绝去洗浴中心之类的不善的行为，假如你照他说的作，很可能会发财，这个时候你会发现，自己其实已经在修持佛法了。

　　还有些人会说假如全世界的人都去出家，那么人类不是要灭亡了，其实这样的问题完全是杞人忧天，首先这个前提是不可能存在的一件事，即使美国总统宣布只要出家就可以获得美国政府的一万美金奖金，也仍然会有人觉得自己并不缺少那些钱，何况是短期之内看不出任何好处的出家。佛陀也没有说，“假如你在家的话，你就无法成就”这样的话。

　　还有的人对于佛教经常强调无常表示无法理解，他们据此认为，佛教是个悲观的宗教，假如信佛的话就必需要经常绷着脸，经常联想到自己就快死了或者棺材之类的事。我们先不说佛教是否悲观的问题，首先，我们就快死了，这是个事实。你不能说：我可以保证，我还可以活很久。

　　在这个世界上，人是非常脆弱的，虽然我们建造了房子来躲避猛兽的袭击，但你很可能死于房屋倒塌或者煤气中毒，美国有个恶贯满盈的罪犯在听歌的时候被耳机漏出来的电打死，虽然这种可能性非常小。但不代表它不存在。甚至有人往地上撒尿的时候也会被电死，因为他的尿连接了地上的一滩水，而那滩水里正好浸泡着一个断了的电线。假如因缘具足，你也会这样死去。

　　每一天都有无数的人死去，他们之中的多数人并不认为自己快要死了，在东南亚海啸来临前几分钟的沙滩上，那些死难者很多还躺在沙滩椅上计划着自己的未来，很显然，他们并没有准备好去死，但是死亡并没有因此就绕道而行。因此，佛教只是在告诉你一件事实，是一个你习惯于忽略的事实。对这个事实的忽略会让我们变的懒散，我们会告诉自己，明天再修吧，反正我们的生命才刚刚开始。遗憾的是，事实并不是这样。

　　对死亡的了解可以让我们变的洒脱，假如你知道你还有一个礼拜的时间，那么你不太可能会为了一些鸡毛蒜皮的事和别人大打出手，对你来说，那些东西并不能带走，能带走的只有你的业。这个时候你就会开始对你的行为负责。因为你知道，你无法保证自己在死亡之前可以为自己获取一个更好的转世，那么杜绝会导致你获得更坏的转世的行为也就成了当务之急。