普巴扎西仁波切：得到传承的标准是什么？

　　得到传承的标准分为形式传承与实相传承。

　　形式传承(也称为名言传承)指的是我们平时在某位导师面前，导师给大家念诵传承仪轨或者传讲法义，称为得到传承。

　　实相传承指的是自己已经完全懂得法义的道理，表明自己已经得到这个传承。此中包括两个要义：

　　一、只有信心才是得到传承的标准

　　所谓传承并非仅仅走个过场，只有懂得法义并如实纳入修持方为得到真正的传承。因此，如果两种传承相对比的话，后者远远超过前者。

　　有些还没有见过我的信众通过网络、法本等，对修法有一定了解，很想依此投入实修，但还是有疑问：“是不是需要在普扎上师面前亲自得到认可，才算得到传承？”其实这种顾虑完全没有必要。现在柯日密咒洲网站公开的全部法义，凡有信心者皆可听闻、修持，不需亲见我得到当面授权，即可得到圆满清净之传承。因为真正的传承就是信心。

　　诚如乔美仁波切在《极乐愿文》中说：“乃是吾之根本法，精进修持勿舍弃。此属显宗法要故，未得传承亦可诵。”往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过：“见到我照片的当下就是见解脱，不需要把照片拿到我面前特别祈请我念诵加持，本身已经具备圆满加持。”清净具德上师之加持周遍法界，无时无处不在加持、护念着众生。除非某位导师所宣隐含特别的密意，否则，若导师显现讲法的当下具备传承的加持力，而弟子以信心听闻导师讲法录音的当下得不到传承加持，若真的如此，佛陀广大周遍的加持力又体现在哪里呢？所以，这种理解还是有些片面。

　　二、传承要具备圆满次第道

　　完整地念诵一遍书本上的仪轨虽名为传承，然此乃方便传承之义。

　　从五道的角度来说，圆满传承指的是从小资粮道开始到无学道之间的整个修法。此圆满传承赐予你之前，必须依止一位有经验的具德上师，并在导师面前听闻传承；另一方面需要靠自己的修证并得到上师的印证，这才是真正实相传承，这个传承也才是最重要的。

　　前者之形式传承可能也是为了达到后者之实相传承之方便吧。

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