搜狐微博微访谈：索达吉堪布谈佛教的伦理观

　　主持人：欢迎索达吉仁波切的到来。宗教作为一种意识形态和社会文化现象，具有多重社会功能。其中由宗教伦理引导出的行为规范功能，在全球范围内至今仍发挥着重要的社会作用。那么佛教的伦理观包含些什么？普通人该如何理解践行这些观点？访谈现在开始，欢迎大家积极参与交流。

　　索达吉堪布：“有缘千里来相会，谢谢搜狐微博给我们这个平台，让我们有机会在此共聚，互相学习！”

　　问：“您去各大高校传播佛法，您有什么特别难忘或者值得与大家分享的事情吗？”

　　索达吉堪布：“不管是去哪个大学，大家都有希求知识的好乐心，这一点让我非常难忘！”

　　问：“请问上师，出家人会生气吗？遇到特别气愤的事该如何排解？”

　　索达吉堪布：“真正的出家人，遇到一些事情，即使有时候会生气，但因为懂得调心的方法，比一般人更容易平息烦恼。”

　　问：“您说‘苦才是人生’，那么这‘苦’是与生俱来的还是因罪获得的？”

　　索达吉堪布：“‘苦’分为两种：一种是细微的苦，指一切无常；一种是粗大的苦，比如头痛、失恋等。《苦才是人生》的‘苦’，主要是指佛教中的苦谛，它是跟众生的爱执联系在一起。”

　　问：“常听说‘我佛慈悲‘，慈悲对于佛教文化来说，是什么样的地位？”

　　索达吉堪布：“慈悲是佛教的命根。它不仅仅是佛教中所提倡的，乃至整个人类，都离不开它。”

　　问：“上师，你怎么看待中日钓鱼岛之争？”

　　索达吉堪布：“激化矛盾，不如淡化矛盾。不管是什么情况下，伤害别人的同时，最后定会伤害到自己。冤冤相报何时了！”

　　问：“顶礼大恩上师！请您给当代的学佛人推荐几本书！感恩！”

　　索达吉堪布：“《大圆满前行》、《入菩萨行论》和《慧灯之光》。”

　　问：“请问堪布，如何才能摆脱对于异性的贪着？”

　　索达吉堪布：“我以前讲过《佛眼看“爱情”》，你可以看一下。

　　问：“上师好，据说您之前没有打算出家，后来是什么因缘促使你出家，并且获得如此高的修为？”

　　索达吉堪布：“虽然我没有特别高的境界，但从小就喜欢出家人的清净、简单、慈悲，后来因缘成熟就出家了，呵呵，就这么简单！”

　　问：“尊敬的堪布仁波切，请问佛教伦理，或者佛教修行的最高目标是什么？或者说，当代人为什么需要佛教的知识与修行？感恩！”

　　索达吉堪布：“学佛是为了成佛，成佛是为了利他。这种无私利他的精神，相信任何一个时代都需要。”

　　问：“顶礼大恩上师！出家前要做好哪些准备？请上师慈悲开示.。”

　　索达吉堪布：“心先要准备好！明白自己到底为了什么出家，以后遇到违缘、诱惑等时，是否仍可以坚定地走下去。”

　　问：“顶礼大恩上师！请问上师少睡觉的窍诀是什么？”

　　索达吉堪布：“前辈大德说：当我们懂得了人身难得、寿命无常时，自然而然就会少睡觉，精进修行！”

　　问：“我知道这样说可能不敬，但是我依然好奇，作为现在的修行者，苦修的人越来越少，很多人是活不下去了，混不下去了，走投无路了，才投奔了佛教。很多寺庙更像是收容所，不是吗？”

　　索达吉堪布：“不一定所有的寺院都是如此，正规的佛教道场，还是以学习佛法、修行佛法为主。其实不管是什么样的群体，都会存在良莠不齐的现象，关键看你个人如何取舍。”

　　问：“您怎么看西方极乐世界，是像《阿弥陀经》中描述的那样吗？这种景象是否是一种着相？因为《金刚经》中说一切都是空性的，所以是否极乐世界描述的，还是按照人间所谓的好的世俗的标准？”

　　索达吉堪布：“倘若能把这个世界的一切也看空，不吃饭、不睡觉对自己丝毫无损，那把极乐世界看空也可以；否则，如果这个世界对你是真实的，那极乐世界也是如此。所以，实相与现相不能混为一谈。”

　　问：“顶礼上师！面对诽谤、猜测、误解，现代社会的我们，该用怎样的智慧来面对？”

　　索达吉堪布：“谣言总是有，不听自然无。”

　　问：“顶礼根本大恩上师，请问，我一个人静下来念莲师心咒时，注意力是应该集中在自己的声音上，还是集中在面前的莲师像上？”

　　索达吉堪布：“最好是专注在面前的莲师像上。”

　　问：“学佛，如何选择明师？”

　　索达吉堪布：“上师最主要的法相，就是看有没有大悲心。有了大悲心的话，没有其他法相也可以依止；大悲心若不具足，就算具足百般功德，也不算是大乘的善知识。”

　　问：“顶礼大恩上师仁波切！请问应该如何观清净心？”

　　索达吉堪布：“先要明白为什么一切是清净的？否则，明明不清净，却硬把它观成清净，就像把不净粪非想成甘露一样，这无疑是自欺欺人。至于‘一切皆为清净’的道理，只有学了佛法的相关知识，才能完全通达。你可以先看看汉地的《维摩诘经》。”

　　问：“佛教对于一个人最大的境界提升是什么？”

　　索达吉堪布：“断除自私自利的心，全心投入利他的事业。”

　　问：“我们该以什么样的态度来面对爱恨情仇？”

　　索达吉堪布：“缘来则聚，缘去则散。得之我幸，不得我命。”

　　问：“法师你觉得现在人的精神空虚吗？”

　　索达吉堪布：“空虚！很多人现在追求的东西，未必是真正需要的东西。”

　　问：“顶礼大堪布！怎样理解一切万有皆缘起于阿赖耶识？”

　　索达吉堪布：“如同睡眠的心识产生梦境一样。”

　　问：“堪布，您说我们现在追求的东西，未必是真正需要的东西。那我们真正需要的应该是什么？”

　　索达吉堪布：“心灵的安宁、自在、解脱。”

　　问：“阿弥陀佛！师父，修习佛法怎样才能把心量打开？”

　　索达吉堪布：“要懂得发菩提心，一旦真实生起了菩提心，心量自然而然可以打开！”

　　问：“法师我很想出家，却又放不下家庭，怎么办？请法师开示。”

　　索达吉堪布：“呵呵，那没办法出家！”

　　问：“请问一个没有正确信仰的人的可悲之处在哪里？”

　　索达吉堪布：“很有可能无恶不作，最终毁坏自己和他人！”

　　索达吉堪布：“没有条理地胡言乱语一番，谢谢大家一直在听！如果这次交流对个别人有利益，让我们一起把功德回向：愿一切众生离苦得乐，天下太平！”

　　主持人：感谢大家积极参与交流。

　　主持人：佛教讲求慈悲为怀，兼济天下，利乐有情的救世精神，凸显其无私利他的伦理价值。利他终究是利己，救人终究是自救。感谢索达吉堪布仁波切抽时间做客本次搜狐微访谈，感谢大家的参与，时间关系，本次访谈就到这里。大家可以与上师通过微博继续交流。再见！

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