圣者言教 第六课（二）调心才是修行

　　虽然佛教也讲解一些关于神通神变等共同方面的悉地，但最主要的还是讲解调伏内心。也就是说，在我们平常从事一切善法时，要反观自己内心调伏得如何。要记住，令我们不断漂泊轮回之根本是贪嗔痴三毒烦恼，所以我们要观察，在我们长时间从事善法调伏内心的同时，贪嗔痴烦恼是否有所减少？若贪嗔痴烦恼正在逐渐减少，功德必定会有所增上，出离心、菩提心和信心也会增上，依它作为衡量功德是否增上之标准，永远不会有错谬的时候。

　　如果仅仅认为自己平常做了很多善事就应该有功德，即便现前没有呈现多少功德，实际当中应该还是有功德的。我想这样的想法可能只是你一厢情愿而已，实际上是否有功德恐怕很难所言。

　　讲到这里，有些信众可能有这样的疑惑：“平常我们都在念诵阿弥陀佛、莲花生大士心咒、观音心咒等佛号咒语，或者持诵《阿弥陀经》、《地藏经》、《金刚经》等一系列大乘经典，怎么说没有功德呢？”细致观待，能够按照法本文字念诵经文，除了说明我们认识字之外，能算是一种修法吗？除了佛教经论，相信我们平常也在阅读各式各样的书本，《金刚经》乃至《心经》上所有的文字，在其他书本上也都分别存在。若认识文字、读诵文字就是修法的话，相信我们每个人都阅读过很多遍《金刚经》、《心经》了。但这又能说明什么呢？

　　无论是念诵经文还是持诵咒语，目的都是为了调伏自己的内心，因此在念诵过程中还要知道很多关于调伏内心之方便，这才是真正的修法。如我等大恩根本上师喇嘛仁波切曰：“初行者修法并非主要，首当之要务乃通达如何修行。”这并不是说我们初次修法期间不需要认字，我相信大家都认识字，因此读诵《金刚经》、《阿弥陀经》、《般若心经》并不困难，但仅仅口中念诵是远远不够的，还要知道调伏内心而成办解脱的诸多道理。

　　阿底峡尊者初次进藏时，他的侍者洛钦仁青荣波曾经问了尊者这样一个问题：“为什么修无上瑜伽部的弟子，见解却堕入小乘教法？”阿底峡尊者说：“这已经很幸运了。若弟子不知修学理趣，修行可能变成造恶。”因此阿底峡尊者谆谆告诫我们：“法不依正法而行持，法反成为堕入恶趣之因。”从中可以知道，仅仅说自己从事过一两件善事，对于成办解脱是远远不够的。

　　所以，从事善法之前首先要知道，出世间对于善事的定义。这些道理历代传承祖师已经教授了很多，我们现前必须要做的就是依教奉行。因此，如何调伏自己的内心对一个修行者而言非常重要。