菩萨本行经白话 公案(六)

　　【白话】

　　(我阿难从佛亲自)听闻这样的经法，讲法时佛在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀尊贵的弟子舍利弗，昼夜六时，经常用其得道之(天)眼观察众生，哪个应该得度了，便前去度化他。当时的国王波斯匿有一个大臣名叫师质，(拥有)无量的财富，到了被度化的时候了。那时舍利弗在第二天清晨(便)身披袈裟，手捧钵器，来到师质家，向他乞食。当时师质一见到舍利弗便上前顶礼问讯，请舍利弗到屋里坐，摆好座位，(安排)饭食。当时舍利弗吃完饭，洗手漱口后为(师质)讲经说法。

　　富贵荣华、(功名)利禄(是)众多痛苦的根源。在家恩爱(缠缚)就像(困)在牢狱中一样。一切所有都是无常的。在三界中的尊贵就好像幻化一样。在五道的生死(轮回)中，(不断)变换着身形，(根本)没有一个“我”。师质听闻到(这些)佛法后心中(非常)恭敬，(于是)他不(再)羡慕荣华富贵，不(再)贪恋(世间)恩爱，观察家庭如同坟墓，便将他所有的家业全都交给了他的弟弟，(然后)就剃掉胡须头发而披上袈裟，进入深山坐禅修行佛道。

　　他(原来)的夫人忧愁(苦闷)，思念)先前的丈夫不顺从后夫。后夫问她：“家中的财产珍宝非常多，(还)缺少什么，(让你)经常忧愁不高兴呢？”这位妇人回答说：“(我因为)思念前夫，所以才忧愁(不乐)。”后夫又问：“你现在与我同为夫妇，为什么要日夜思念你的前夫呢？”夫人又回答说：“前夫情意很好，无人可比，所以思念(他)。”

　　(师质的)弟弟见到嫂子(昼夜)思念，唯恐哥哥又舍戒(还俗)，回来夺走自己的家业，就对贼人的头领说：“我用五百金雇佣你去把那个沙门的头砍来。”贼人头领接受了钱后就去往山中，见到了(师质)沙门。沙门(对贼人)说：“我只有破旧的衣服，没有财产，你为什么而来呢？”贼头就回答说：“是你的弟弟雇了我让来杀你。”(师质)沙门感到恐怖，便对贼人说：

　　“我刚刚成为修道人，还没有见到佛，不明了佛法，暂且(先)不要杀我。我须要见到佛，了解一些经法，(那时再)杀我不迟。”贼人告诉他说：“现在一定要杀你，不可以停下来”沙门便举起一只手臂对贼人说：“暂且砍下一只手臂，留下我残缺的性命，使我得以见佛。”当时贼头便砍下(沙门的)一只手臂，拿去给他弟弟。

　　就这样沙门便前往见佛，向佛顶礼之后退坐(一边)。佛为他说法：“你从无数劫久远以来，头颅、手脚被割掉所流的血多于四大海水；死后堆积起的身骨高于须弥山；哭泣的眼泪(聚起来)多于四大江水；吸吮母亲的乳汁多于江海。你从无数劫以来，不只是今生(这样)。(轮回中)一切有六根身相的众生都要受到众多痛苦，一切众苦都是从(同类)习气产生，由于受恩爱习气所熏染才有这样的众苦。愚痴与贪爱断除之后就不会再习染众行，不习染众行便不会(再)有身体，(既然)已经没有了身体，众苦便消灭了。(你)只要思惟八正道(就可以了)(八正道是佛弟子修行的八项内容:正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。)。”这样沙门听闻了佛所说的法，一下子领悟了，就在佛的面前证得了阿罗汉道果，便舍弃身命，进入涅槃。

　　贼人带回师质的手臂，拿去给他的弟弟。弟弟便拿着手臂放在嫂子面前，对嫂子说：“你常常说思念以前的丈夫，这是他的手臂。”嫂子悲伤哭泣，哽咽痛苦，就前去上告国王。国王便追究调查这件事，(结果证明)如她所说真实不虚，便杀了弟弟。众比丘有疑惑，就问佛：“这个沙门前世的时候，作了什么恶行现在被砍掉手臂，又修了何种功德能遇到世尊，得到阿罗汉的道果。”

　　佛告诉众比丘：“过去世的波罗奈国，那时有国王名叫婆罗达，(一次)外出打猎，骑马奔驰着追逐走兽，迷失了道路，不知道从哪里出去。草木茂盛遮天蔽日，再也没有办法能够找到出路，心里非常害怕。于是又向前行进，见到一位辟支佛。国王问辟支佛说：‘我迷失了道路从哪里能出去，，，(我的)军队人马在什么地方？”那时辟支佛臂上生有恶疮，手臂不能抬起来，于是便抬脚给他指示路径。国王就十分嗔恨恼怒：‘这人是我的臣民，见到我不起身，反而用脚指示我路径！’国王就拔刀砍断他的手臂。

　　此时辟支佛心中自念：‘国王如果不自己忏悔刚才(的罪业，)将会受到极重的痛苦，没有出离的日期。’于是辟支佛就在国王前，飞升到虚空中，变化显现神足通。此时国王见了，身体扑到地上，放声大哭，向辟支佛悔过谢罪：‘辟支佛啊，希望您下来接受我的忏悔。’此时辟支佛即便下来，接受他的忏悔。国王以额头触碰辟支佛的双足，恭敬顶礼说道：‘只希望您怜悯我，接受我的忏悔，愿不要使我长久地遭受痛苦。’此时，辟支佛便舍弃身体，进入到无余涅槃(的境界中)。王便收取(辟支佛的)遗体焚化，(将舍利子)建塔(存放)，用花和香供养，时常在塔前忏悔求愿，而得以度脱。”

　　佛言:说：“那时的国王就是现在的沙门。由于砍断辟支佛手臂，(所以)五百世中常被砍断胳臂而死，直到现在。由于忏悔的缘故，不堕落地狱，能理解佛法智慧而得以度脱，成就阿罗汉道。”佛告诉众比丘：“一切灾殃和福报终究不会腐朽败坏。”众比丘听闻佛这样说，没有不惊惧害怕的，以头面顶礼佛足。

　　【附原经文】

　　闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛尊弟子名舍利弗，昼夜六时，常以道眼 观于众生，应得度者，辄往度之。王波斯匿有一大臣名曰师质，财富无量，应时得度。时舍利弗，明日晨朝， 着衣持钵，往诣其家，而从乞食。于是师质见即作礼问讯，请命入坐，施设床座饭食。时舍利弗食讫，澡手潄口，为说经法。

　　富贵荣禄众苦之本，居家恩爱犹如牢狱之中，一切所有皆悉非常，三界尊贵犹如幻化，五道生死，转贸身形，无有吾我。师质闻法心意竦然，不慕荣贵，不乐恩爱，观于居家犹如丘墓，便以居业一切尽以用付其弟，便剃须发而着袈裟，便入深山坐禅行道。

　　其妇愁忧 思念前夫，不顺后夫，后夫问言：居家财产 珍宝甚多，何所乏短，常愁不乐。其妇报言：思念前夫，是以愁耳。其夫复问：汝今与我共为夫妇，何以昼夜思念前夫。妇复答言：前夫心意甚好无比，是以思念。

　　弟见嫂思念，恐兄返戒，还夺其业，便语贼帅，雇汝五百金钱，斫彼沙门头来。贼帅受钱，往到山中，见彼沙门。沙门语言：我唯弊衣，无有财产，汝何以来？贼即答言：汝弟雇我，使来杀汝。沙门恐怖，便语贼言：

　　我新作道人，又未见佛，不解道法，且莫杀我。我须见佛，解少经法，杀我不迟。贼语之言：今必杀汝，不得止也。沙门即举一臂而语贼言：且斫一臂，留我残命使得见佛。时贼便斫一臂，持去与弟。

　　于是沙门便往见佛，作礼却坐。佛为说法：汝无数劫久远以来，割夺其头手脚之血，多于四大海水；积身之骨高于须弥；涕泣之泪过于四江；饮亲之乳多于江海。汝从无数劫以来，不但今也。一切有身皆受众苦，一切众苦皆从习生，由习恩爱有斯众苦。痴爱已断， 不习众行，不习众行便无有身，已无有身众苦便灭。唯当思惟八正之道。于是沙门闻佛所说霍然意解，即于佛前得阿罗汉道，便放身命而般涅槃。

　　贼担其臂往持与弟。弟便持臂着于嫂前，语其嫂言：常云思念前婿，此是其臂。其嫂悲泣哽咽不乐，便往白王。王即推校如实不虚，便杀其弟。诸比丘有疑问佛：而此沙门前世之时，作何恶行今见斫臂。修何德本今值世尊，得阿罗汉道。

　　佛告诸比丘：乃昔过去世波罗奈国，尔时有王名婆罗达。出行游猎驰逐走兽，迷失径路不知出处。草木参天，余无方计而得来出，大用恐怖。遂复前行，见一辟支佛。王问其言：迷失径路，从何得出，军马人众在于何所。时辟支佛臂有恶疮，不能举手，即便持脚示其道径。王便嗔恚：此是我民，见我不起，反持其脚示我道径。王便拔刀，斫断其臂。

　　时辟支佛意自念言：王若不自悔责以往，当受重罪无有出期。于是辟支佛即于王前飞升虚空，神足变现。时王见之，以身投地，举声大哭。悔过自谢：辟支佛　唯愿来下，受我忏悔。时辟支佛即便来下，受其忏悔。王持头面着辟支佛足，作礼自陈：唯见矜愍，受我忏悔，愿莫使我久受苦痛。时辟支佛便放身入于无余涅槃。王便收取耶旬起塔，花香供养。常于塔前忏悔求愿，而得度脱。

　　佛言：尔时王者，此沙门是。由斫辟支佛臂，五百世中常见斫臂而死，至于今日。由忏悔故，不堕地狱，解了智慧而得度脱，成阿罗汉道。佛告诸比丘：一切殃福终不朽败。诸比丘闻佛所说，莫不惊悚，头面作礼。

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