嘎玛仁波切：用好你的富缘 贫富之间，相互善待尊重

　　为什么人在对待财富时会出现那么多的问题？说到底还是没有正面的信仰。

　　如果有好的信仰，就不会有那些缺德事发生，做了黑心事的人就会良心发现。奶粉里掺有毒的东西，对孩子身体不好，让人家穿垃圾衣服，超标的细菌会给身体带来伤害，他本人也会受到报应。

　　也是因为缺乏信仰，我们中间很多人用更缺德的方式对待别人。看到人家富有，就去偷盗、打劫、绑票，用这些方式让自己成为富豪。

　　如果一个地方失去信仰，就好像整个大街上走的都是魔鬼，你不知道魔鬼会用什么方式去伤人，而即使看到有人正在被伤害，周围的人依然麻木不仁。

　　可能有人会说，对这些人我们只能用法律来约束。当然，法律一定会惩罚他；但如果什么事情都需要法律，那已经是整个社会的道德水准到了最后底线。

　　作为人类，还是应该有起码的智商和道德水准，即使帮不了别人，也不要去伤害别人，更不应该用灭绝人性的方式去对待别人。很多煤老板为了攫取财富，不顾矿工安危，让工人们在恶劣环境中工作，结果矿难事故不断，死伤好多。在广东一带，很多人以处理洋垃圾和有污染的电器为生，有的得了癌症。这些人为了生活，不惜伤害自己的身体。缺德的老板不会告诉他们，这到底对身体有多大的伤害。

　　所以，如果有人有能力带动大家致富，首先应想到：最贵重的是人的生命。在给人提供工作机会时，先要想到的是他的健康。

　　现在很多富人，因为没有信仰，完全没有道德约束，只要他认为法律还没有惩罚到他，就我行我素；或者诈骗或者偷税漏税，只要能够让财富增长，他就有可能去做。很多呼风唤雨的大老板，自以为是“牛人”，不懂得珍惜别人，不懂得珍惜国家给他的这种好机缘，辜负了别人对他们的信任，浪费了社会资源，自食苦果。

　　财富和权力容易使人膨胀，有智慧的人会控制管理自己的心，沉静下来。人要懂得惜福。一个社会能够太平不容易。当社会太平，我们拥有这么好的生存机会，要懂得珍惜。做老板的要珍惜员工，反过来，对经济上比较弱的人而言，如果有人给了我们改善生活的机会，我们也要感恩。

　　拥有财富的人应该自重，为社会发挥更大的价值；而经济能力有限的人，也应该珍惜尊重那些为社会创造更大价值的人。

　　现在大家都喜欢八卦那些富人、演艺圈的人，关注他们的一切消息。全民喜欢八卦，而不是正面去看名人对社会贡献了多少。比如一个企业家，他的企业给国家税收多少，养了多少工人，对社会做了多少奉献，你报道了也少有人关心。每次遇到灾难，很多名人冲在前面，呼吁大家捐物捐款，他们做这些事情，大家认为是理所应当的，好像他们当名人是我们给的荣耀，而不是他们通过努力得到的。所以，他们做正面的事，大家认为理所当然；一旦有负面的，我们就百倍放大，议论纷纷。对他们到了刻薄的程度，实际上也是不应该的。比如有人只能捐出一块钱，人家就能拿出那么多，只要有这颗心，多少都一样，但是有些人会不平衡，这是不对的。

　　所以，我们从正面调整自己的心态就非常重要。人性本来就是这样。你可能喜欢关注他们的八卦、私生活，其实应该多关注他们对社会的奉献等一些正面的东西，他们做这些事情对社会带来各方面的正面效应。也许他们有时真的是有目的地做一些事，但又有什么错呢？难道他们一做慈善事业，就说他们是为了打知名度搞宣传？当我们用肯定的方式、感恩的心态去看待，结论就不一样了。也许你就是受帮助的人中的一个。你“给”了他们多少，实际上并不是每个人都有能力“给”他们，而他们“给”我们的可能是全部。比如邓丽君，几十年间唱的歌影响多少代的人，到了现在有机构评选近代对中国人影响最大的女性，她还以80% 多的投票率占在第一位。多少见过或没有见过她的人都对她心存记忆，这就是她留给世间的珍贵东西。应该对能带给人真善美、各种心理帮助或物质帮助的人采取正面的态度，善待这种对社会有比较大能量的人。

　　目前很多富有的人成立了慈善基金会，愿意为社会回馈自己的财富，这样很好。台湾有一位女法师，叫证严，在这方面做得很好。通过她个人的影响力，带动成百上千的人在全世界无私做奉献。她不分地区，不分宗教，不分肤色，哪里有灾难，她在哪里出现。特里莎修女是诺贝尔和平奖获得者，在全世界人心目中是个伟大的女性，她帮助了很多印度贫民窟的穷人，但只是帮助和她相同信仰的人，与证严法师相比就有她的局限性。我曾经听说过这样一件事情：台湾南部风灾后，很多原住民搬下山，“慈济”不但帮他们盖房子，还帮他们盖教堂，盖得非常漂亮，而这些受灾的人却说那上面是佛教团体的标志，不愿意住进去。证严法师理解他们的宗教信仰，就把慈济功德会盖的房子所有写“慈济”的标记全部去掉。

　　佛教徒的胸怀是最宽广的。无论是哪个种族、何种信仰，只要你是一个生命，他遇到了，就会用最大的能力去帮助。

　　我从来不要求人一定要选择什么宗教，我会把宗教的共同和不同的地方告诉他们。佛教有雄心，实际上在佛教里不是找爱，是找慈悲。爱的范围是很小的，最多就是爱自己喜欢的人。单纯的爱是很狭隘的，佛教里说慈悲是需要智慧的，慈悲是要去爱你不爱的人，对所有的人、一切众生一视同仁。相比慈悲，爱是有限的。

　　没有智慧，慈悲不了。如果我们没有慈悲，只是有爱，我们怎么对不喜欢的人慈悲？怎么付出爱？他跟我们完全不同，有不同的宗教信仰，与我们的行为准则、喜好等完全不一样，我们怎么去爱？慈悲是没有任何选择的。佛教里的那种大慈悲是用无私的智慧同理心去思维，不管你喜欢的人、不喜欢的人、跟你共同信仰的人、跟你非共同信仰的人，我们都要一视同仁，尊重他们每个人的生命。生命是平等的，生命平等不代表他的福报平等。有人是富人，有人是穷人，有人是高智商，有人智商稍低，但每个人生命的价值是平等的。爱是可以选择，慈悲是没有选择的。

　　我们有智慧才能无私，只有无私才能做到慈悲。如果有私心，只能做到爱，有爱，只能做到对自己认同的主义的信仰，爱是有限的。