智慧对话：真正的自由－圣严法师与天主教枢机主教单国玺的对话

　　疾病与信仰

　　问：枢机主教曾在文章里写道：「您相信天主让您生病是有计画的。」而您也提及，从宗教上看来，死亡降临是天主的一种恩赐。这让我们非常佩服您的洒脱。请问您所相信天主的计画是什么？其中的美意为何？

　　单：因为我的信仰告诉我，有一个天主存在，而《圣经》为祂下的定义，就是爱。「God is Love」，天主是爱。所以我的信仰核心是一个「爱」字。

　　天主是无限的大爱，因着大爱，祂创造了宇宙。而爱是愿意分施，所以祂把自己的所有分施给别人，这是大公无私的爱。当我们人类堕落时，祂因着大爱，想办法降生成耶稣来拯救我们，让我们看得到祂、摸得到祂、听得到祂。耶稣既是真天主也是真人，同时在祂身上，人性和天主性接轨了，而这也就是超越中国古圣先贤所追求的「天人合一」的极致。

　　中国古圣先贤所谓的「天人合一」，是指人在思言行为、待人接物各方面，皆能合乎天意、天理与天时，但是天主所计画的天人合一，是让天主性与人性完全密切地结合为一，成为真天主而又真人的耶稣基督。这项结合，把我们的人性提升了，使我们能够成为天主的子女，同时也把祂永恒的生命与我们现世短暂的生命接轨了。因为这样，当我面对死亡时，便感觉到我的生命已经跟天主的生命接轨了。死亡不是生命的结束，而是生命的过程，经过这个过程，我们分享了天主永恒的生命。死亡像一个隧道，在隧道的这边是现世的生命，另一边是永恒的生命，当我们走出隧道，就得到了永恒的生命。

　　生命是同一个生命，只是有变化。如同毛毛虫，它吃树叶长大，到了一定的时间就会结蛹，最后蜕变成蝴蝶。但它是毛毛虫的时候、蛹的时候，以及蝴蝶的时候，都是同一个生命，不然它就死了，不会再有变化。虽然是同一个生命，但是生活方式和生命形态完全不同：毛毛虫吃的是树叶，变成蝴蝶以后，树叶对它来说再也没有吸引力了，它所追求的是花蜜，并且在天空中自由地飞翔。

　　人也是一样，因着天主的大爱，让我们与祂的生命接轨。可能有人会问，永恒的生命是什么？永远都一样多无聊！会不会厌烦啊？但是人最幸福的时候，就是在爱里面，被爱、付出爱，过充满爱的生活。而天主是爱，祂的生命也是爱，进入永恒的生命，就像是一条鱼跳进汪洋大海里，我们完全被天主无限的大爱所包围，并且得到了满足。在爱里，你不会觉得无聊，也不会觉得时间漫长。

　　所谓时间，是用人的想象来认知的。事实上，时间是什么？地球自转一圈是一天，我们用钟表来计算，把它分成二十四个小时；地球绕着太阳转一周是三百六十五天，我们称为一年，但是，在地球、太阳还没有形成之前，时间是什么？所以，永恒是另外一个世界，没办法用人的想法和语言来描绘。将来的永生也是一样。

　　我的信仰就是爱，爱可以解决一切，化解所有的遭遇和困难。而我认为我的生病是天主的计画，是因为我的信仰。我对神的态度不是敬鬼神而远之，因为神不是高高在上、遥不可及，或是跟祂什么关系也没有，我们完全是「person to person」、「personal relationship」，很亲密的一种关系。我祈祷，而神就在我心里，跟我很接近。祈祷并非光是向神祈求，我也不必向祂要求什么，我只愿知道祂的旨意是什么，因为祂是无限的大爱，祂所愿意的、祂所喜好的，一定是最好的。所以我每天祈祷，遇到变故时也祈祷，祈祷天主，让我了解祂的旨意，我愿意完全承行祂的旨意，祂的旨意是最好的。

　　我修道六十多年，从没有根据自己的意愿做事，都是听教会安排，因为我看到这背后是天主的旨意，所以原本我退休以后，想要随心所欲做些自己喜欢的事情，但是天主说：「等一等！我还有别的计画！」也就是让我得到癌症。刚开始，我有些震惊，好象被判了死刑一样，因为一点心理准备也没有。后来我就祈祷，我问天主：「愿意我做什么？我现在又老又病，还能够做什么呢？」在祈祷反省半个钟头以后，心情就平静了下来。我感觉到，这是天主的一个计画、一个恩赐，祂愿意给又老又病的我一个使命感，来为别人做一点事，让我在人生的最后阶段，还能够完成祂托付给我的使命。

　　所以我想，祂是要我用宗教信仰来面对疾病、接受疾病，不但不排斥它，还要把它当成守护我的「小天使」，时时刻刻提醒我：「人生赛跑已经快到终点，要分秒必争，努力向前冲刺，利用生命最后的每分每秒来帮助人。」

　　上个月我参加一场研讨会，共有一百多位肿瘤科医生参加，其中有四位专家发表了论文，每个人报告二十分钟，说明他们怎么样用药物来治疗癌症患者，而患者接受治疗以后，寿命能延长多少等等，并且沿用了国外的相关资料，表格列得很清楚。后来他们总结，癌症病患平均可活四个月左右，有的长一点，有的短一点。但是，据说有三分之一的病人是被吓死的，因为一听是癌症，就像是被判了死刑，非常震惊，无法接受，也逃脱不了，最后都失望了。去年我就有三个朋友，在得病后还不到四个月就去世了。

　　这时候我想，有那么多患了癌症的病人，特别是癌症末期的患者，许多人一得知之后就完全失望了，睡也睡不着，吃也吃不下，一点求生的欲望也没有。而天主给我一个特别的使命，就是在面对死亡时，如何用宗教信仰来超越它，同时把自己的经验告诉别人，让家属、病人，甚至是医生，都能够受益。因为，虽然医生专治癌症，但是他们没有亲身生此病的经验，就像我的主治医师给我服用新药后，就常常会问我：「你今天感觉如何？吃了药以后，觉得怎么样？」

　　所以，我的信仰常常告诉我，每一样事情都不是偶发的，其中一定有天主的旨意。

　　问：谢谢枢机主教分享自己对生病及生死的豁达态度，我们也很想知道圣严师父的感受。您曾经谈起自己的病情，态度也与一般人相当不同。

　　就佛家的因果观念来说，请教您会如何看待这次的病情？您又是如何转念来接受这样的结果？您有没有沮丧过呢？

　　师：从单纯的因果观来看生病，是非常消极的，好象是我过去做了什么坏事，现在要受生病的果报。虽然这种解释法不能说错，但也不尽然正确。

　　譬如释迦牟尼佛来这个世上度众生，但是他的一生之中，经历很多的苦难；又如玄奘大师到印度留学取经，一路历经八十余难，难道这是因果业报吗？是因为他过去做了坏事，所以这一世要遭受苦难的果报？

　　另外，我们也看到，历史上有许多高僧，都是从艰苦之中走出来的。有位古德曾说：「不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香！」这就是说，对佛教的修行人而言，不论是发愿成佛或者成为一名高僧，都必须经过苦难的试炼，许多例子皆是如此。

　　刚过世不久的印顺法师（一九○六∼二○○五年），他十多岁起即患了结核病，一生都是在吃药打针中度过，跟医药结了不解之缘。但是也因为经常害病，体力孱弱，因此专志投入于佛经和学问的研究，最后在佛学上有相当高的成就。

　　我的一生虽然比不上他们，却因为生长在战争不断的时代和环境中，所以我的一生也都是苦难。我一出生就不健康，到了五、六岁还不会讲话，在八、九岁之后才开始读书。我虽然没有读过中学和大学，但是在这种情况下，我完全靠着自己的努力，最后到日本取得了博士学位。在这段期间，我的健康情况仍旧不佳。

　　不论是到日本或是到美国，我都是在没有人帮助的情况下，赤手空拳地努力。当时佛教界并没有栽培人才的概念，因为本身没有人，也没有力量。而我见到佛教如此衰微，只有鞭策自己更努力，同时我也发愿，我自己未能读大学，但是将来我要办大学，使得所有的出家人都有学位。

　　以这个过程而言，是因为过去我做了坏事，所以要惩罚我吗？不是的。我很感恩这一生有此际遇、有此一生，感恩佛菩萨为我安排了这样一个生命的历程，让我有机会奉献。

　　我三十多岁时已经写了很多书，这几十年来，即使再忙、再累，每年还是会写几本书，所以到现在我已经写了一百多本。这是什么原因呢？是因果吗？其实是佛菩萨给我的使命，也是我自己从小发的愿心。

　　我从小就有一个愿心，我想「佛法这么好，知道的人这么少，误解的人却这么多！」因此我要竭尽所能把我所知道的佛法的好处、佛法的智慧，传播、分享给全世界的人。可是我的所知、所能非常有限，所以必须充实自己、加强自己，让自己具有传播佛法、分享佛法的能力。就像刚才枢机主教所讲的，点亮一支小蜡烛，能够照亮空间，让自己走路无碍，也让在空间里的其他人得到明亮。

　　因此，我的愿心就是，把佛法的好处、把佛法的智慧，分享给全世界的人。这几年来我提倡用「心灵环保」来「提升人的品质，建设人间净土」，希望世上所有苦难的人，都能分享到佛法慈悲和智慧的力量。有的人是将佛法慈悲和智慧的光普照出去，有的人则是被照耀。我不是希望把全世界的人都变成佛教徒，这也是不可能的事，但是要关怀这个世界，把佛法的好处分享出去，帮助世人减少烦恼，即使是减少一点点也很好。

　　因此，我这一生走来，虽然多病、虽然艰苦，总是充满感恩。大家知道我的肾功能出了问题，现在必须定期洗肾；我也曾在死亡边缘徘徊，在鬼门关前走了几回，而现在我还能在这里，是因为我的心愿未了。我最后一个心愿，就是要把法鼓大学建起来。当我的病况一度危急的时候，我向佛菩萨祷告：「如果我的责任已了，没有需要我做的事，那就让我随时走吧，如果佛菩萨还希望我完成任务，那就让我活下来吧。」结果我活下来了，而我的愿望，就是要把法鼓大学建起来。以我目前来讲，死亡或活着并无所谓，但是，活着是佛菩萨给我的责任、给我的使命、给我的任务，我还是要全力以赴地活，活得有精神、有活力。

　　刚才枢机主教说，死亡以后，就跟天主的大爱在一起，与神接通；而我死亡以后，则是跟三世一切诸佛同一个生命、同一个身体、同一个国土、同一个世界，那我还有什么好求的？现在的我很渺小，时间很有限，能够帮助的人也不多；而我死了之后，则不仅是在台湾，不仅是在这个地球、宇宙，而是在无限的时空之中。如此一来，什么地方需要我，我就去！什么时间需要我出使命，我就去！在无限的时空之中，有无限的众生需要帮助与度化，只要哪个地方的缘成熟了，我就去！这就是我的因果观。

　　因果小的，会在小的时空范围里运转；因果大的，则没有时空的观念，没有时空的关系。并不一定是说，我在这个地球上做了不少好事，所以希望再到地球上来享福报，这不是真正佛法的观念，因为这样的时空范围太小。在无限的时空之中，只有无限大的愿心，以及慈悲和智慧的功能，要广度一切众生。

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