梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 分别与无分别

 　　记得小时候看洋人，总觉得他们的脸孔一模一样，分不出张三李四；看蚂蚁也觉得它们一模一样，分不出甲、乙、丙、丁。长大以后，洋人的脸孔已能分辨，可是蚂蚁的样子至今仍无法分辨。能够分辨就是有分别，不能分辨就是无分别。所以无分别是很平常的事情，生活中俯拾皆是。

　　明辨真假，擅长分析，是分别之学，也是科学。可是科学中有没有无分别呢？科学中有很多无分别，而且无分别是科学的基石之一。今举二例来说明：首先我们来看，每一个氧分子O2完全一样，每一个金原子也完全一样，所有同类的分子和原子都完全一样，科学家分不出它们是张三李四，这就是统计力学中的「全同粒子」。换言之，也就是无分别粒子。统计力学建立在「全同粒子」的基础上，抽掉「全同粒子」的概念，统计力学就崩溃了。

　　其次，再来看李政道和杨振宁教授得诺贝尔物理奖的「对称性原理」，所谓「对称性」其实就是无分别性，也是以无分别为基础。但因内容比较深奥，无法在本文说明。朋友们如果有兴趣可以参考一篇论文﹕「无分别与对称性」刊于《第一届佛学与科学研讨会论文集》，十七至卅六页，民国八十年二月出版，圆觉文教基金会主编。

　　所以虽然科学是分别之学，但是我们可以说，无分别是科学的基石。

　　在禅宗《六祖坛经》有云：「不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目」。有善有恶就是有分别，「不思善，不思恶」就是不起分别。整句经文用现在的话来讲，就是「不想善事，也不想恶事，这样不起分别的时候，那个是你的本来面目，希望你去找一找」。本来面目又称佛性。又云：「佛法是不二之法」；「无二之性，即是佛性」。「不二」和「无二」就是无分别，所以我们可以说：佛法是无分别之法，佛性是无分别之性。

　　生活中有无分别的事实，科学中也有以无分别为基石的例子，而佛法更是以追求无分别的佛性为最高目标，所以世界的基础是一致的。(1999.1.22)