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佛学名相杂集:圆觉当离四病─心要真清净当离四病 |
 
佛学名相杂集:圆觉当离四病─心要真清净当离四病 佛言:应示大乘道度者,即示大乘道不示声闻道。应示声闻道度者,即示声闻道不示大乘道。应示一切种智道得度者,即示一切种智道不示声闻道。应示缘觉道得度者,即示缘觉道不示一切种智道。着我见众生不为说空无我,不着我见者不为说苦无常无我。着二边者不为说中道,着中道者不为说二边。失心狂乱者,不为说奢摩他毘婆奢那。着邪道者为说正道,令离结使棘刺之属。善男子!具此十事,是名菩萨不颠倒道。 《圆觉经》云:「善男子!彼善知识所证妙法应离四病。云何四病?一者作病。若复有人作如是言,我于本心作种种行,欲求圆觉,彼圆觉性非作得故,说名为病。二者任病。若复有人作如是言,我等今者不断生死不求涅槃,涅槃生死无起灭念,任彼一切随诸法性欲求圆觉,彼圆觉性非任有故,说名为病。三者止病。若复有人作如是言,我今自心永息诸念,得一切性寂然平等,欲求圆觉,彼圆觉性非止合故,说名为病。四者灭病。若复有人作如是言,我今永断一切烦恼,身心毕竟空无所有,何况根尘虗妄境界,一切永寂欲求圆觉,彼圆觉性非寂相故,说名为病。离四病者则知清净,作是观者名为正观。若他观者名为邪观。」 「善男子!但诸菩萨及末世众生,居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辨真实。彼诸众生闻是法门,信解受持不生惊畏,是则名为随顺觉性。善男子!汝等当知!如是众生已曾供养百千万亿恒河沙诸佛及大菩萨,植众德本;佛说是人名为成就一切种智。」
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