佛教期刊文章选读：认识佛法 生活从容(史振伟)

 　　认识佛法 生活从容

　　史振伟

　　在学佛之前，我过的是一种疲于奔命的生活。

　　我曾每周读6—8本书，读名人传记、心理学、成功学著作，持续接近一年时间。实话实说，我并没有从中找到超人的智慧。倒是觉得许多书中充斥着投机思想，作者在社会上并没有成功，靠卖文为生，他们所谓的成功公式犹如“画饼”。我深知，画饼不能充饥，实践中听从纸上谈兵人士的建议，结果只能是害人害己。在苦恼中，我有缘结识了佛法。

　　有一天，一位建筑公司的经理到我们报社做广告，闲聊中得知她信佛教，我问她：“佛教给你的生活带来了什么？”她说：“佛教给了我平和的心态。每次招投标时不中，我都会告诉自己说，是我自己修行不到家，该工程不应该我接。”

　　“是我自己修行不到家”，这话太精辟了。似一道闪电划破了我思想的夜空，我知道自己将走出混沌，走向黎明了。从此，我开始读佛学书籍，上佛学站，认识佛法。

　　“苦和烦恼本身就是生活”。这是我学佛之后得到的第一条真理。释迦牟尼是在人间修炼成佛的。具有无边无际智慧的佛祖尚且苦修了六年，我们凡夫俗子怎么能祈求马上找到解脱的捷径呢？俗话说，欲速则不达。急于成功，急于解脱本身就是“痴”和“无明”的表现。佛祖认为天堂里太安逸，不适合修行，地狱里太痛苦，也不适合修行，人世间是修行的最好地方。他明确地告诉我们：“烦恼即菩提”。六祖慧能也曾说：“离世求菩提，犹如觅兔角”。在佛教世界中，有些菩萨已修炼到了可以进入西方极乐世界的时候了，可他们不愿去，以“我不下地狱，谁下地狱”这种超人的胸怀及勇气，继续留在人间普渡众生，专找苦吃。我们众生怎么能既想得解脱又要贪安逸呢？所以，我们完全可以说：“苦和烦恼本身就是生活”，任何凡人都生活在一片“无边苦海”中。谁想在生活中享受快乐不忍受痛苦和烦恼，谁就是在做白日梦，永无可能！

　　“自己为自己的人生负全责”，这是我学佛之后得到的第二条真理。我们众生碰到不如意的事情时，一般总是指责别人的错。偶然情况下自己也会认错，但也常常归结为自己的运气不好，或者就是怪罪父母水平低，早年没把自己教育好。这是因为我们没有一双慧眼的缘故。我们众生只能看眼前的世界，不能看到前世和后世，不了解目前我们的境况是自己前世的“业”的必然结果。我们自己应该为眼前的一切负责，朋友只是“缘”，父母也是“缘”，若没自己的“因”，你不可能认识这个朋友，也不可能降生到你父母的家庭。

　　“要破除贪念和执著”，这是我学佛之后得到的第三条真理。我们凡人总认为钱是越多越好，总是拚命地去赚钱，不顾自己的身体健康，常常是连道德也不顾。结果是搞到了一笔钱，同时也搞垮了身体，搞垮了朋友关系，引起了愤恨，认识不到金钱等物质财富实为“贪官、盗贼、大火、大水、不肖子孙”五者所有的实质。我们总是想占有，并且越多越好。衣服三身五身嫌少，不去考虑其保暖的实质，总是执著于其华丽的外表，一个人在家不穿，到公共场合才披挂上阵，目的是为了炫耀。饭食本是为了充饥，可我们总是讲求色、香、味俱全，什么生吃活鱼、生吃醉虾，以动物的痛苦挣扎为乐，丝毫不为自己的残忍而羞愧，不知道自己下一辈子很可能就会变成鱼虾。我们不但急于占有物，同时还特别爱虚名和实权。为了出本书，为了到电视上露露脸，为了官升一级，很多人常常不顾自己的尊严，行贿送礼，卖身求荣。根本认识不到眼前的一切皆为“幻影”。

　　佛告诉我们，眼前的花花世界实际为“空”。请想一想，一百年前我们自己在哪里？眼前的花花世界又在哪里？一百年之后我们自己在哪里？眼前的花花世界又在哪里？当然这一切都是“一无所有”，我们所贪念的和执著的一切都将灰飞烟灭。用“四大皆空”和“因果”规律去指导生活，我们就不会执著于眼前的“幻象”，不会去疲于奔命，生活的脚步就会从容不迫。

　　“广种福田，快乐就在心中”，这是我学佛之后得到的第四条真理。佛祖释迦牟尼说，我们这样的凡夫俗子和他一样都有佛性，打开极乐世界大门的钥匙就掌握在我们自己的手中。可是，我们却总是到金钱、豪宅、名车、美酒、美色等中寻找快乐与幸福，不去修行“戒、定、慧”，不去耕耘自己的福田，在满足世俗的欲望中自甘堕落。目前世面上流行一本书《钻石就在你家后院》，很受欢迎，据说她曾改变了千千万万人的命运，其实她离真理的大门还有一步，佛祖说，一切都在你的心中！真正的快乐、幸福和财富，包括钻石，当然都在自己的心中！

　　我学习佛法才几个月时间，自觉得到了以上四条真经。虽然不多，也不够透彻，但已使我疲于奔命的脚步从容不迫起来。一般情况下，遇事我不再慌张。佛法告诉我，眼前的事情是我过去的“业”的结果，我无法改变，但自下一秒起，我人生的境遇将由现在的我来决定，只要我广种福田，努力修行，我一定能得到波罗蜜，一定能得到圆满的人生。