佛教期刊文章选读：知见的清净(辜隐)

 　　知见的清净
　　辜隐
　　师：近来修学佛法有什么心得啊？
　　生：感谢老师们的指导，近来修四念处很有收获！在六根对六尘的时候，常常观照身体的动作和身心的互动，所以比较能发觉动作的急躁和情绪的冲动，因此就把动作放慢下来，心情也放松下来，这样觉得安详多了。同时，很奇妙的，观照鼻嗅香，舌尝味，对于酸甜苦辣如实知，久而久之，对食物比较不挑剔了！
　　师： 很好啊！
　　生：可是，我近日为了一件事愤愤不平，怎么想都不甘心，应该怎么观照心呢？
　　师：什么事情让你愤愤不平？
　　生：在我们公司，别人加班都报加班费，可是我加班好几天，却没有加班费，这很不公平！
　　师：你修四念处，偏重身念处和受念处：在六根对六尘的观照中，偏重五根对五境——眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触。还要加强心念处和法念处的观照：意根对法尘！
　　生：怎么观照呢？
　　师：观照心中的愤愤不平，这是受念处。观照境界的无常、无我、缘起、缘灭，和你认定的观念不一样，这是法念处。观照意根接触法尘(别人有加班费而你没有这件事)，生起意识(这件事盘旋在脑海里)，然后有各种想法(认为不公平)，这是心念处。
　　生：我认定了什么观念？
　　师：你自己观察看看！
　　生：这件事不公平！同一个单位应该公平待遇，别人有加班费，我独无！
　　师：执着「公平」就不符合缘起法；凡事没有绝对的公平，只有相对的公平。也就是说：你可以去争取，但是如果争取不到，就要接受事实。公平只是可以努力奋斗的理想，不是如实相！
　　生：可是为自己争取利益不也是一种贪念吗？修行人不应该这么做！
　　师：「不应该为自己争取利益」，这也是知见的执取。执见即不合乎缘起法，法念处就是观照到这些缘起的法则。
　　生：难道「应该为自己争取利益」吗？
　　师：这也是相反一端的执见！其实没有应该或不应该，这样就是僵化的观念。无论争取或放弃加班费，只要没有「公平」、「不公平」、「必得」、「不得」的思考模式，从开始到结束，心中都不挂碍得失，那么在行动上试着依理而争是无妨的！当然，如果觉得不需要这些加班费，决定放弃也是可以的！就像合法的节税，或是购买打折优待商品，其中到底有没有贪念或悭吝，要仔细自我观照，才能知道有没有染着！即使非常微细的贪念，也要以智慧深刻地明白它的味着、过患，而出离。不能单由教条式的观念「应该」、「不应该」来压制它，否则，内心仍然会有冲突，无法真正的平静！
　　生：有智慧就能平静吗？
　　师：发现自己的贪念，明白它生起的因缘，就知道如何息灭它；有智慧才会放下贪念，达到真正的平静。如果一味地抗拒或是掩饰贪念，扭曲情境，光是叫自己不起贪，缺乏对真相的照见，那不是澈底解除贪念的办法！