紫雲：本尊法修持

　　前言

　　本尊法又叫本尊相应法，是假观（三摩揭第）的一种修行方式，这是菩萨道渡生时不可或缺的一种方便法，将来可以以本尊入空，修空观再入中观的修行。在大日经中称之为悉地成就，有相三昧，无相三昧，愿修本尊的同修，要有耐心的精进修持。

　　一、条件

　　修本尊时的修行者内心要与外本尊愿力契合，如准提菩萨愿力为『不舍人天众生行菩萨道』，药师佛愿力『以药师十二愿行菩萨道』。若内心矛盾，终无法修成。因此在一门深入法脉时对佛弟子是须要了解学佛根器与因缘，北京戒台寺的选佛场及藏密中的执花都是以特定方式为佛弟子找出最适合他一门深入的修行法门。由此皈依外本尊（佛、菩萨）以确定修行法脉。

　　二、目的

　　本尊法修行目标是在名色中造出一个『清净身』也可以说是一个清净意念修行有成的身。

　　三、方法

　　修本尊有二种方法，如下所述，其中以愿力成就的本尊最不容易，也最殊胜。

　　(1)观像：将所观的佛像立于前方，长期观佛像，使佛像灌入名色中。

　　(2)名色本尊：依佛的加持力，因修行者愿力，在名色中形成本尊，再由名色本尊与肉身气身结合形成肉身本尊。

　　四、步骤

　　(1)念佛：老实念外本尊佛号，以与外本尊结缘，得外本尊加持。藏密中以六十万遍佛号为基础。密法修持重要是『心』的愿力。

　　(2)三密加持：用三密加持法即持咒、观想、打手印修持本尊法。

　　(3)外本尊加持：修行时赖以加持的佛菩萨叫外本尊，坛城中观想外本尊、佛菩萨于修行者前方放光加持以消业障，协助修行者过因果业障。对外本尊要礼佛、供佛。

　　(4)放光、遍入：外本尊会入修行者身合而为一，并放光加持，继续消业。

　　(5)自见面相：第六识清净，本尊会在清净心中显现。

　　(6)修成名色本尊（内本尊）：由外本尊加持在名色中建立自身的本尊像。

　　名色本尊是清净心所造的精神身具有神通力。

　　(7)胎：是小而亮的形体，依『胎』的形式育成本尊精神身，现出本尊形相。

　　(8)本尊精神身形相：似『人』的五蕴，例如背光、身形、法器、法座、三十二相、红点、卍字等，修行时诵出各种口诀，须外本尊（佛、菩萨）加持观想，才得成就。如我是本尊，本尊是我...及其他语词。

　　此时修行者有两个精神身即本尊精神身与肉身的五蕴身。若此二种精神身与肉身相结合，不必入定打坐即可以有神通显现。但因肉身受『蕴』及气身的影响会影响结合的效果，所以要有下一段的修行。

　　(9)五蕴身消业：以本尊加持，用口诀消五蕴身及气身业障，清除界面的障碍，以增加结合力。

　　(10)肉身本尊：精神本尊与五蕴身、肉身、以气身为界面互相结合形成肉身本尊，此为化佛、化菩萨的即生成就，并得诸佛加持，并灌给能量。并由清净花处得佛的智慧与能力，完成法界力修持。

　　(11)清净花：可植于本尊成就者的细腻身中，是佛的三藐三菩提心的精髓，它具有佛的一切宝藏，本尊与莲花、清净花，其间有相通之处，并有密语与外本尊相应。清净花如芙蓉花般形式，光亮无比，修行人修到此处即如有一部计算机，可以学习操作一切。化佛、化菩萨要修出清净花，才具法界力，所传递之事不被干扰插播，可以入各道渡生。

　　五、结论

　　由本尊法修持证实诸法由心造，验证色不异空的道理。肉身本尊、清净本尊与外本尊有相通之处，可以由此学习做佛子及渡生之法，此又叫瑜伽相应法。

　　总之每个次第都是一个进阶，须广大慈悲心与妙智能的应用，透过本尊法的应用，可以学到法界平等、慈悲、智慧。并能入曼陀罗及菩提塔。由本尊法进入应身化佛的课程中，愿你我在药师山浸在佛的正知见里，步步了知无上微深妙法的宝库中。

　　附注：相应与感应不同

　　相应：修成名色本尊与外本尊是有相连的通路，不易被插播、干扰。但内心要业障清净，这是假观的一种成就叫悉地成就，大日经内有述『业』生则悉地断。

　　感应：是第六识开始清净的初步现象，任何外力（如神、大德）都可以介入修行者的六根六识，所以有些受外力干扰，形成妄念、妄觉，金刚经要大家观『所有相皆虚妄』是要防止这种现象产生的问题。