五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

雪漠:世间法与出世间法

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

雪漠:世间法与出世间法

 

  ◎江国圣:您如何看待行善?

  ●雪漠:善有多种,大善、中善、小善和伪善。有些人三轮体空,传播真理,善行天下,善行本身便是目的,是为大善。有的人虽有目的,但其善行具有善的效果,能利益世界时,则为中善。有些人行善也有目的,善行只是一种行为,其目的多是为了利己,是为小善。有的人以所谓的“善行”为手段而掩盖其恶心,欺世盗名,是伪善。

  ◎江国圣:您的意思是,真正的大善是传播真理,其善的行为本身就是目的,三轮体空,无我相,无人相,无对善行本身的执著,也无所求,其行善的过程就是目的。善的本身,就是目的,至于结果怎么样,已经不重要了。

  ●雪漠:是的。过程比结果重要。比如人的一生,死亡是个结果。人生下来到死亡是一种过程,并不能说,人每天活着,就是为了达到最终死亡的目的。善也一样,它就像人的生存一样。人活着的行为,本身就是目的,不能说所有的行为是为了奔向死亡。真正的大善,是一种哲学,是一种好的生命方式,是一种世界观。

  人生观也罢,世界观也罢,它们仅仅是一种观点和看法而已。在这种观点和看法的指导下去做,被称为方法论。何为方法论?方法论就是为了实现世界观的一系列行为。

  真正的善行,便是为了实现你的善心。

  ◎江国圣:您如何看待世间法与出世间法?

  ●雪漠:出世间法的精神,必须通过世间法的某种行为来表述和体现。而你的世间法的生命状态,又在印证和实践着出世间法的精神。

  以我为例,虽然我的人生目的,是为了实现出世间法的智慧解脱,但我却有着世间法的写作形式。虽然我在写作,但并不因为我有着表面看来是世间法的形式,而忘记和游离了出世间法的觉悟。

  任何人都可以同时将世间法与出世间法融为一体。但同时,出世间法的修炼,也会给你的世间法带来巨大的智慧和福报,创造一种巨大的顺缘。

  当你真正证得大手印的空性光明后,那么,你就不一定去修习那些增息怀诛的仪轨,但却自然拥有了增息怀诛的能力。因为这时候,你已经超越了二元对立,上师本尊空行护法已经跟你无二无别了。也就是说,你已经跟宇宙中的某种巨大的善的力量融为一体了,你所有的起心动念,都会得到一种相应。

  举个例子,你本来是一条小溪,力量并不大。当你流入大海,跟大海融为一体时,你就相应地得到了大海的能量。你的行为,也就等于是大海力量的出口,这时你自然就俱足了增息怀诛之能。因为你所有的起心动念,都没有游离那种伟大的善的力量。

  所以,世间法的顺缘,也会成为你出世间法的顺缘。有时候,世间法角度上的所谓违缘,甚至也会成为出世间法的顺缘。所以,真正的大手印觉者讲究“随缘行”。任何时候,他都会随顺因缘,不会执著于任何外现。随顺因缘,保持觉性,快乐无忧。

  --选自《光明大手印:实修心髓》

 
 
 
前五篇文章

雪漠:可能丢失的光明

雪漠:出离心不是一时的情绪

雪漠:擦亮双眼,远离恶友

雪漠:愤怒与傲慢是自由的绊脚石

雪漠:疑是快乐的大敌

 

后五篇文章

雪漠:关于“欢喜奉行”

雪漠:文学和艺术如何体现宗教精神?

雪漠:香巴噶举是生命科学

雪漠:成就师的非主流生活方式

雪漠:百花齐放和与时俱进


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)