果报种类之结示法要——万般将不去，唯有业随身
 
                                    净界法师

       第五我们看最后的总结。就是前面的业力的生起，增长广大最后业力的转变，最后看业力的结果。

　　一日无常到，方知梦里人。万般将不去，唯有业随身。

　　我们前面花了大概两堂课的时间来学习业果，这一段就是它的总结了。我们一般的业都是保存，到什么时候才开始算帐，到临命终的时候就是无常到的时候，真正业力开始算帐的时候是在临终的时候了。把你过去生今生的业一起算，强者先牵。所以这个时候你这一个人生就像做梦一样，这个梦即将要结束了。那么当然你梦境里面的东西都带不去了。但是你在做梦的过程当中，你每一个过程所做的行为业力都保留下来了。这个地方说出了两件事情，就是说，第一个，万般带不去，就是人生是没有结果的，人生的现象是没有结果的，你像做梦你也没有什么结果了。你在梦中不管你做到什么境界，你醒来的时候也没结果，但是你的过程是很重要的，你用什么心态来面对你的人生？这个业力是会贯穿死亡，来生继续受用的。

　　尤其是净土宗的人，你临终的时候的业按照印光大师的规划，净土宗你今生的福报要留四成，所以你平常只能受用六成。所以有些人你看他福报大，他死命的花福报，这个人是愚痴。因为你想你生命的转变在临命终，临命终的时候你把自己弄得很痛苦，你很难生起正念，你可以买一百块的东西，你最好买六十块就好。是这样子没有错，就是你要留点东西，留点资粮到临命终的时候用。我们必须为临命终的正念创造一个比较好的环境，你不能把福报都享尽了。

　　我觉得我自己的观察，老一代的，忏公师父那一代他们修十分的福报，我估计只花三分而已，他们留七分，老一代的，到我们这一代呢，我们大概十分花五分，花一半，到年轻一代就很可怕了，这一代不如一代。现在有的年轻人他是死命的花福报，那你临命终就非常不利了。

    因为你寿命虽然在但是你福薄，你福报享尽的时候你就很糟糕了。福报享尽那当然罪业起现行了，那你就是临终的时候肯定插满管子然后那不得了了，那是完全罪业的相貌完全现出来了。

    所以诸位，如果你有志于拼往生的话，除了临终的正念以外，请你留点福报临终的时候用，很重要，善终，愿我临终无障碍。因为福报它不一定能够帮助你往生，但是它会创造一个让你保持正念的好环境，就好像我们平常一样，我们如果在一个很安稳的环境，我们容易提起佛号，如果你身体病痛，牙齿又痛，肚子有痛，你佛号就提不起来了。

    所以这个临终的算总帐的时候，那是非常残酷的。所以我们一定要为未来的万般带不去，只有业随身，一定要把这个临终的时候的福报规划下去。

佛法修学概要——117

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