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梦中说梦的亟应宗海禅师（1855～1923年，日本）

　　宗海和尚，爱知宫路氏，幼时出家。二十岁参于洪川，又参于独园，了毕大事，住圆觉寺当管长。

　　宗海曾说：‘叫做佛法，别无什么？各各面临于种种境界，而欢喜发怒，微笑。是，是那个，捉到贼子一看，是自己的儿子。自家的万事，都是佛法。’每日接得数十名道俗，讲解禅书。

　　二十四岁至三十岁在镰仓亲随洪川，释宗演等亦当来参。洪川特别爱顾宗演，比宗演多三岁的宗海，愤慨而辞退，到京都参于独园，勇猛迈进，而开拓境地，作偈云：‘杖履远探鸭水干，猗猗绿竹恰千竿；个中知有神人住，欲服洞中却老丹。’三十一岁住持实相寺，继任妙心寺教务主任。又辞去一切，决心再修，即说：‘独园老师，余生不长，不去请教，将失机会。’可见其坚固的道心。

　　参于独园，究明蕴奥。独园寂后，其法嗣东岳代为印可。四十五岁请住正宗寺，转藉于圆觉寺派。四十九岁住圆觉。五十岁继宗演之后，当圆觉管长。五十五岁声明辞退圆觉，大众挥泪劝止，而不果。游方，在东京设兴禅会、普觉会等，接化道俗，竟无宁日。他神气温粹，襟度宽弘，一接之下，即受其慈情。经常古朴简素，自作自种，自煮自食。兴到即赋诗，必请诗僧添削。门徒问：‘和尚是天下宗师，何必以诗人为师？’答：‘就是因为你们有这种想法，所以道眼难开。诗有格律，犹如丛林有规矩，轻视格律不成诗。你们不但不准规矩，而且误认了不立文字之义。’其偶成偈云：‘日下挑灯金口说，接竿打月祖师禅；山僧不踏古人迹，高卧白云红树边。’是他得意的一首。

　　退隐圆觉以后，住白云庵，以岭云涧月为友，悠悠养老，不求名利，不媚权贵，有古尊宿之风。晚年心脏病起，并发糖尿病，加上脑溢血。遗偈云：‘梦中说梦，六十八年；末后一句，罪过弥天。’门下有一山至纯、绝学文毅、泰山玄正、翠庵元凤等。

　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）

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