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晓天大悟的虎关宗补（1838～1903年，日本）

　　宗补和尚，福井前田氏，改姓小林。十一岁出家，游方，参於越溪二十余年，受其印记。住天授，移住妙心，为该派管长。

　　晚秋之风，寒冷的傍晚，一个青年僧，沉思默想，来到滋贺旅社，脱下草鞋，他是虎关。他于数年前，参於越溪，每呈见解，必受怒骂，悲愤彻骨，即辞僧堂。返回福井的途中，刚到这里，在一室打坐忘身，在晓天，豁然大悟，即返京都，呈示越溪。越溪拍手大喜，作颂印证云：‘猛兽倚山长威狞，鸡鸣不许往与来；投崖舍命饷儿母，重关而今八宗开。’与同门龙关，称为“溪门龙虎二关”。越溪设僧堂，虎关相助。越溪寂后，接其后席。五十四岁出世于妙心。六十一岁，当选管长。六十三岁示疾，六十五岁病笃，三月十五日辞管长职，十六日溘然而逝。遗偈云：‘六十五岁，假死假生；业火时节，去住明明，喝！’

　　曾于夜坐示众云：‘能所俱忘真境界，此中无二亦无三；造次颠沛西来意，下载清风与孰淡。’除夜垂示云：‘学道不易宜用心，古人刻苦忘斯身；阎王试验难通过，他时落地莫作人。’关山忌云：‘望尚不易登难得，屹立关山万仞峰；月下笛声五音别，贼机一曲灭正宗。’涅槃会云：‘三界导师方示灭，鹤林烟散日华黄；波旬作舞阿难哭，彼此看来颠且狂。’

　　注：

　　1•涅槃忌－每年二月十五日释尊入灭日举行的法会，又名涅槃会、常乐会，展出涅槃像，读诵《遗教经》。所谓涅槃，译为灭、灭度、寂灭、不生、圆寂。境界：脱离烦恼的系缚，灭却再生迷界的业因。有部名为择灭，性善而常住，大乘以为不生不灭之义，视同般若、法身。有常乐我净的四德，或以法身、般若、解脱之三法而成。涅槃之语，出从灭意，演变为真如、法性之体性。如来法身之本质，有余、无余称为二种涅槃。自性清净、有余、无余、无住处，称为四种涅槃。

　　2•光严帝－召请虎关，咨问禅要。敕住南禅，临幸其晋山典礼。以后常召于宫中，进讲《宗门十胜论》。帝皈依梦窗，受菩萨戒，常听梦窗说法。梦窗寂后，召请孤峰，授戒，穿上海青，进入出家的生活。

　　（曾普信　著）

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