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只收5毛供养的舍世虹身成就者堪布嘉华

　　舍世虹身成就者堪布嘉华

　　堪布嘉华圆寂之后缩到不到一肘高的法体

　　堪布嘉华生前长期闭关的简陋禅房

　　顶礼一切虹身成就者！

　　在参加完2007德合隆寺莲师法会之后，我顺道去红原拜望了疯行掘藏师特布旦尼玛仁波切。

　　在闲谈之中，仁波切讲到了红原当地一位只收5毛钱供养的舍世虹身成就者——堪布嘉华尊者的事迹。

　　仁波切讲，他对堪布嘉华也是所知甚少，只是隐约知道堪布生于四川红原的瑟底（音）乡，少年在家乡某寺院出家后，赶往宁玛派三大寺之一的竹钦寺学法三年，后又去阿格旺波尊者创建的辽西寺院，闻修大圆满十三年。

　　在这十多年的求法生涯中，由于成绩优秀而获得堪布的学位，因此，被人称为堪布嘉华。堪布的根本上师是辽西堪布仁波切，且与另外一位著名大德虹身成就者堪布曲恰仁波切，有金刚道友情谊。

　　在结束求法生涯后，堪布返回家乡红原，随缘承担了当地一些寺院的佛法教授事务。后由于时逢西藏叛乱，以及文革等特殊时期，堪布韬光隐晦，对外示现一个普通百姓的形象，内在仍继续行持不可思议的大圆满密行。

　　宗教政策恢复后，堪布在红原瓦切乡一位施主供养的简陋狭小的禅修木屋内住下了，长期闭关禅修大圆满教法，除有重要事情外从不离开禅房半步。堪布只是在一天中的固定时间接见前来拜见信众僧俗。虽然有很多寺院（包括红原最大的宁玛派寺院美瓦寺）都曾多次强烈邀请堪布前去传授教法，然而全部都被堪布婉拒。

　　堪布生前是一位舍世者，舍弃世间的一切，除了穿了几十年的破破烂烂僧衣之外，堪布仅有一个烧水的老铜壶、一个饭碗，和一张即是垫子又是被子的老羊皮，再有就是几本常诵的经书，除此之外，再无长物。在圆寂之后，堪布留下的，也仅有这件遗物。

　　不但如此堪布接受供养时还有一个习惯，那就是“从来不接受超过5毛钱以上的供养”。如果哪个施主给了堪布1块钱的供养，堪布就会把钱扔回去，跟那个施主说：“太多了，太多了，我不需要，你拿回去，超过5毛钱的供养我不要。谢谢你，记住以后也不要给！”如果5毛钱以下的供养，则一般不会拒绝。

　　当有人向堪布致顶礼的时候，堪布则会大喊：“拜托，拜托，不要顶礼。我这么一个烂脏老头，有什么功德可以接受顶礼呀！拜托，拜托，不要这样！”

　　堪布每天除了简单的吃个糌粑和大小便之外，只做一件事情，那就是端坐在禅床之上手摇转经筒（身）口诵密咒（语）双目凝视虚空（意）。如此，在堪布的一生当中，已经将自己的生命，全部融入到了大圆满的禅修当中……

　　堪布于三年前（2005年）在自己长期闭关禅修的关房中，于端坐中示现圆寂，享年80岁左右。

　　在圆寂后，堪布示现了虹身成就，法体不断缩小，仅仅是一个铜盆子就可以盛下。在最终毗荼（火化）前，堪布的法体已经缩至不到一肘高。在举行毗荼时，也显现了很多大圆满密续中有关虹身成就的自然瑞相的记载。

　　从圆寂到毗荼的情形，特布旦尼玛仁波切都是在场亲眼目睹。

　　在尊者圆寂之后，附近的僧俗自发的组织起来，为堪布嘉华修了一座圆寂纪念塔，其中，装藏了堪布毗荼所留下的部分舍利和灵骨。

　　这座纪念塔，距离堪布多年闭关的禅房，仅有十几米远。

　　最后，特布旦尼玛仁波切语重心长的讲：

　　关键是要真正的把上师传授的大圆满窍诀，融入到自己的修行和生活之中。如果能够这样，任何一个获得了暇满的具执凡夫，都可以获得堪布嘉华那样的成就。

　　祈愿一切众生早证究竟解脱果位！

　　阿明

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