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HT法师弘法讲义-2004年:04-006《菩萨修习大悲之因缘》

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 HT法师弘法讲义-2004年:04-006《菩萨修习大悲之因缘》

   菩萨修习大悲之因缘—一     海涛  辑

  1.善男子!菩萨摩诃萨修集大悲有十六事。何等十六?

  一者,菩萨摩诃萨见诸众生贪着我见,以我见故增长诸见,常为生死之所系缚。是故菩萨为此众生修大悲心,悲因缘故宣说法化,为坏众生如是妄见。

  二者,见诸众生心怀颠倒,常见无常,无常见常;苦见于乐,乐见于苦;净见不净,不净见净;我见无我,无我见我。是故菩萨为此众生修集悲心,悲因缘故宣说法要,为坏众生如是四倒。

  三者,见诸众生心怀憍慢,实无有物而生物想,实无有事而生事想,以是因缘起七种慢,以是慢故增长恶法。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说法要,破坏众生如是憍慢。

  四者,见诸众生五盖所覆,以覆盖故,心多生疑不解深义。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说法要,为坏众生如是五盖。

  五者,见诸众生沉六入海,眼取色相、耳取声相、鼻取香相、舌取味相、身取触相、意取法相,是名为沉。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说正法,为拔众生如是沉没。

  六者,见诸众生有七种慢:一者慢,二者大慢,三者慢慢,四者我慢,五者增上慢,六者下慢,七者邪慢。

  菩萨摩诃萨于下慢者,自言胜汝。

  于慢慢者,自言最胜我色胜乃至识胜。

  于增上慢者,菩萨语言:「汝实非圣,不应便起圣人之想。」

  为邪慢者,宣说正见。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说正法,为断众生如是憍慢。

  七者,见诸众生离于圣道,乐行世道恶道。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说正法,为断众生世道恶道。

  八者,见诸众生造恶道行,属无明爱妻息所系不得自在。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说正法,为断众生如是系缚,出离恶道。

  九者,见诸众生亲近恶友、远离善友,其心甘乐造作恶业。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说正法,为断众生如是恶业,远离恶友,亲近善友。

  菩萨修习大悲之因缘—二     海涛  辑

  十者,见诸众生造作悭贪,于无明爱心无厌足,为施智慧。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说正法,为断众生如是悭贪无明及爱,施与智慧。

  十一者,见诸众生我见断见,为施众生十二因缘真智慧故,菩萨于此而生悲心,悲因缘故宣说正法,为断众生我见断见,施与十二因缘智故。

  十二者,见诸众生行无明暗,我见、众生见、命见、士夫见、别异见、邪见、着见。菩萨为施智光明故,于此众生而生悲心,悲因缘故宣说正法,为断众生如是所见。

  十三者,见诸众生乐于生死,于五聚阴而生亲想。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说正法,为断众生如是三有。

  十四者,见诸众生为魔所缚。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说正法,为坏众生如是魔网。

  十五者,见诸众生甘乐快乐,而不能知真实乐因。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说正法,示诸众生真实乐因。

  十六者,见诸众生求涅槃门不能知处。是故菩萨于此众生修集悲心,悲因缘故宣说正法,为此众生开涅槃门。善男子!菩萨修悲,悉因如是十六因缘。

  2.善男子!菩萨摩诃萨具二十一法,在生死中而不生悔。

  一者,所修善法共大慈行。

  二者,所修慈心共大悲行。

  三者,所修大悲共调众生行。

  四者,调伏众生共精进行。

  五者,所修精进共善心行。

  六者,所修善心共方便行。

  七者,所修方便与慧共行。

  八者,所修习慧共禅定行。

  九者,所修四禅共神通行。

  十者,所修神通与智共行。

  十一者,所修习智与欲共行。

  十二者,所修习欲与念共行。

  十三者,所修习念共菩提心行。

  十四者,所修菩提共四摄行。

  十五者,所修四摄与戒共行。

  十六者,所修戒禁共多闻行。

  十七者,所修多闻共如法住行。

  十八者,如法共住陀罗尼行。

  十九者,陀罗尼共无碍智行。

  二十者,无碍智共功德庄严行。

  二十一者,功德庄严共智慧庄严行。

  是名菩萨二十一法,在生死中不生厌悔。

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