证严法师：静思法语 希望工程师

 　　很高兴看到这么多位的准老师们，前来参加静思语教学研习营。刚才听到几位未来的好老师所发的愿，真是让人既欣慰又高兴，因为社会的发展，最重要的就是教育，我们的希望也要靠教育，所以教育叫做「希望工程」。教育真是一件很辛苦的事，一定要老师们用心付出许多的爱。

　　护专校风

　　十年前，我创办了慈济护专，我的要求很理想化，心中也有很高的期待，希望护专能成为一个培育好人才的摇篮。在我的理想中，每一位来到护专的孩子，我都要为他们的父母、为整个社会负起责任，我要把每一个孩子教育成能在人间扮演多重角色、多功能的人，可以成为很成功的好榜样，所以我的要求很高。

　　当张校长和我面谈时，我对她说：「非常高兴你能来花莲，但是，我期待你来之后，能将慈济的精神与文化落实在教育上，我希望这些孩子在护专不只能学到专业常识，还能学到人生的智慧。也就是不只要有职业上的功能，更期待他们具备良能，能将爱心运用在工作上。」

　　张校长问我该怎么做？我说：「『好老师』是最重要的，我希望老师能把教育孩子的重点放在生活上，除了教孩子如何学习专业知识外，最重要的是教他们懂得如何做人，而学会做人，一定要在生活中学习。」

　　要学会做事比较简单，但要学会做人就很不容易，所以重点要放在教他们如何做人？怎么生活？生活上的学习，包括衣食住行四项都要做到。比如穿衣服，要穿团体服，也就是制服。

　　校长担心很难做到，我说：「应该是可以的，要达成办学的理想，端看我们要建立怎样的校风？我想，只要我们将制服设计得很好，学生应该会穿。」

　　校长问：「那么老师呢？」我说：「老师当然也要穿。」我看张校长更担心了，就说：「凡事要有信心，还没有做不要先说难，我们在生命的字典里，不要有『难』字，只要用诚实、诚恳的心来推动就好。」接着，我们谈到住，我说：「住的地方要守规矩，晚上要有门禁。」「几点门禁？」当时学生还没有宿舍，都住在医院里，而医院的门禁是晚上七点半。

　　我们不让孩子们在外面游荡，十年后的现在，我们已有学生宿舍，也还是有门禁；现在的门禁是晚上八点半，他们都很守规矩，也穿着制服。不过，刚开始的时候真的很辛苦，尤其是第一年，学生常常想尽办法要推翻衣食住行的规范，我也想尽办法来预防。

　　脚伤的因缘

　　记得是在十年前的一个冬天，我们做冬令救济的时候，当时大家在整理、捆绑救济品，我也在帮忙包装。突然有一通电话打进来说，护专有紧急的事要我去一下，我一听到有紧急的事，就赶紧放下身边的工作；因为那时候护专学生常常有紧急的事，让我很担心。由于我一心急着出门，仓促间不小心扭伤了脚，尽管如此，我也无心停下来检视，还是赶着出去。没想到这一扭伤，迄今已十年了，如今不论是走路或站着，脚都还会痛，所以我天天都要做复健。

　　昨天，我听说慈济玉里分院有一位很用心的同仁是某某人时，心里觉得很温馨，因为那一次的紧急事件，就是由她而起的。她很爱漂亮，最爱穿花花绿绿的衣服，所以看到她就常常让我起烦恼。后来，她毕业开始当护士，我常常在她们下班时，在大厅门口碰到她，她总是穿得很时髦，衣服一边高、一边低，什么型式的衣服她都穿。

　　不过，我们曾在一个爱的大环境里，给过她爱的种子，因此相信有一天种子会发芽、茁壮、成长起来。果然不久之后，她开始慢慢地自我转变，成为资深护士后，又升为护理长、督导，职务一级一级地晋升，医院里所交付的责任，她都能一一扛下来。

　　后来，她嫁给新加坡人，婚前她开给先生及婆家的一个条件是，婚后一定要让她住在台湾，所以现在他先生住新加坡，她住花莲；她说因为自己是慈济培养出来的孩子，慈济一天需要她，她就要为慈济做一天的事。她现在好乖，很勇于承担，很有慈济人的气质，而且每天早上六点半就陪着医师下乡义诊，每天喔！九点以后再回医院开诊。

　　昨天玉里分院的人跟我说，最近医院的病房又增加了，她就搓汤圆去敦亲睦邻，她会自己端汤圆，挨家挨户跟人家结好缘，真的「很慈济」。昨天听他们这么说，我觉得这个孩子已经很像「师姑」，会主动去照顾人了。如今，每当脚很痛的时候，我就会想起十年前的这件事，想到教出来的孩子那么有承担，即使脚扭伤了，仍觉得很值得。

　　教育就是要像这样，只要我们用很诚恳的心去付出，将来收到的回馈，比起我们所付出的，不知会超出多少倍呢！

　　静思语要先用在自己身上

　　我听到好几位未来的老师都说，想到要开始进入学校实际教学，都很惶恐、很担心。老师们，不要怕，只要你们具足爱心，就是野牛也会变成绵羊。这三天来，有很多资深的教联会老师在带领你们，他们对「用大爱」来「引航」学生都很有经验，你们可以多请教他们，有些老师以前对待野牛，动不动就是给他「五百」，但野牛的改变并不多，如今野牛在他们爱心的引航下，却真正成了温驯的绵羊了。

　　静思语教学就是爱的教育，老师们从事静思语教学，要先自我教育，教育好自己之后才能教孩子，如果自己没有先实验，要如何运用在学生身上呢？有一位以前会打学生的老师，就是用「静思语」先自我教育，学到了「理直气和」。有一次，一位学生不乖，他非常生气，就高高的举起手，准备要打下去的一剎那，突然间清醒了，他想起「理直要气和」，于是用力举高的手变软了，本来是要给「五百」的，后来变成了可爱的「手语」，他用手把孩子环抱过来。

　　这个孩子本来也已摆出架势准备接招，没想到老师却突然变招了，他被老师这一拥抱，竟也惭愧地抬起头说：「老师，对不起！」教学因而有了圆满的结局。这就是老师从事静思语教学时，先以「静思语」教育自己的妙用，哪怕有的时候会突然忘掉了，但是只要常用就会产生连结，好的念头就会随时灵光乍现。

　　最近我常说「舍一得万」，就是能舍一分，就能得到一万分「爱的回馈」，这分爱要很纯真，不是为了在学生身上得到回报，如果想得到回报，就不是清净的心，无法得到无量的功德。因为想在学生身上得到多少，就是有量有形，而有量有形不叫功德。

　　功德的涵义

　　「功」就是内能自谦，是自己对内的修养，当自己内心的修养能做到很谦卑时，就叫做「功」；「功」这个字，是一个工、一个力组成的，也就是要我们由内心开始，要很用心下功夫，才能得到内在的涵养。

　　「德」是表露在外的形象，也就是举足动步、举手动口让人家看到了，都能从内心生起敬爱之心，不会让人感觉害怕。刚才有位老师说，他从小就怕老师，怕到长大。其实，老师不是要让人害怕的，老师是要让人敬爱的，如果我们想要受人敬爱，那么内涵及内修的功夫就要好，加上待人接物的形态能被肯定，别人就会恭敬你、爱你。像这样，对内能修养自己的内涵，对外能受人肯定，就叫做「功德」。

　　我想，在座每一位老师对教学都有理想，我们的理想是能真正地为人师，而不是只做经师，只会教书，应该要做「教人的老师」。要教人，自己就必须先具足优秀的人品，如果自己都不像个人，那么要如何教人呢？而一个真正的人，就要具足做人的条件。

　　觉有情

　　做人的条件是什么？在慈济，我们说是「谈情说爱」，谈的是「觉有情」，觉悟的感情，说的是「大爱」。能觉有情就是菩萨，我们常说观世音菩萨是倒驾慈航，其实，不只是观世音菩萨，而是所有的菩萨，包括释迦牟尼佛都是倒驾慈航来人间的，为什么呢？因为他们不离众生，与众生有一分难断的情，他们是来人间度化众生的，这就是「拉长情、扩大爱」，我们有谈不完的绵绵长情，说不尽的广大的爱。

　　老师也要像菩萨一样，要做人师，对学生要如对自己的孩子般。你们经常唱的「老师心，菩萨心」这首歌，不只是可唱、可听、可比手语、可看，其实，最重要的就是可以做，那些歌词看起来好像很深，但只要老师们能用心体会，都应该可以做得到，希望你们把老师心化为父母心，把学生当成自己的子女，我想这就是觉有情。

　　各位老师，烛灯有形，但心灯无形，一个有形有量，一个无形无量，但愿各位老师从现在开始，将心灯点燃。教育是一件很辛苦的事，所以叫做「百年树人」，但只要用爱心、耐心去做，虽然很辛苦，却会充满希望，充满神圣的使命感，但愿我们彼此互相勉励，为未来的下一代付出我们的大爱，祝福大家福慧双修，阿弥陀佛！

　　(节录自八十八年八月证严法师对师范院校应届毕业生参加静思语教学研习营学员开示语)

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