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仁焕法师:发挥生命

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仁焕法师:发挥生命

 

  广西灵阳寺2009年农历二月念佛七法会(二月初六上午)

  发挥生命(一)

  感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!

  三天以来曾经讲过认识生命、理解生命和完善生命,今天就给大家讲一讲发挥生命。

  所谓发挥生命,直截了当地说就是发挥家风,自己的能力超过父母,超过老祖宗,这样就叫做发挥生命。但是要懂得,功德来自老祖宗有德。因为老祖宗有德了,自己才超过老祖宗。老祖宗有德,家庭教育就做得好,家风就良好。

  家风就是以道德为准。道就是伦常,有道就人与人之间互相尊重,有德的家庭一般很少出问题,全家上下关系和谐,即使有问题,人人都会反省自己错在哪个地方,是不是无德或缺德。老人就主动去找老祖宗或找天地或佛菩萨,找到自己的错了就对老祖宗说:“家庭出问题表示自己当老人无德,造成家庭有问题了,现在跪在老祖宗前面忏悔自己的业障,愿望合家得到老祖宗的原谅,愿望发生的事情很快解决。”这样当老祖宗,表示有道有德。

  有道的老祖宗不管闲事,不啰嗦,少说话,权利交给后代,自己做一个快乐健康的人。因为你有快乐、健康了,青年人才安心做事情。如果你身体有问题,有烦恼,那就拖累青年人,让他们做事不安心。这样的老人叫做有爱心。

  有道就是表示有良好的家风,有德是不看家中之过,敢承担家中一切过。这样后代就是一代超一代。如果老人不守本份,就造成后代做什么都不行;如果老人过份,就造成后代有灾难。

  后代人如果非常孝顺老人,老人的心中就非常快乐,快乐了身体自然就健康。因为有这样的后代老人非常高兴,整天都开心。这样了,后代的人就专心努力工作,做事就非常顺利,这就是“家和万事兴”。

  家和就是重于各守本份,各正其位。于互相尊重上,敢于把一家的过承担起来,不推脱责任。比如,后代出问题了,父母就说:“这是我不好,给你们添麻烦了。希望你放心,爸爸妈妈会做好起来,但是也希望你下次不再犯。”如果父母有问题了,子女要主动说:“因为我对不起父母、对不起老祖宗,造成你们的烦恼,是我们亏了孝道,愿望你们老人原谅,我们会慢慢地做好,愿望你们放心。”这样就上下和气。

  所谓道德,就是于德上产生作用。无德就是不敢承担责任,也不懂得怎么做;缺德就是发脾气,动不动就骂,动不动就打,不但不担当责任,还把责任推到其他人身上。

  发挥生命也是在德字上讲的。家里面有人敢担当一切过,这个家就没有矛盾,就成为发挥良好的家庭。为什么呢?因为有德才懂得互相礼让。比如两夫妻,本来都有错了,那么妻子说:“这是我做不好。”丈夫也说:“是我做不好,不关你的事情。”这样就没事了嘛!如果你说:“是你的事情。”反过来对方也说:“是你的事情。”

  发挥生命最重点就是敢担当责任,同时自己的能力又超过老祖宗、超过父母,家庭的兴旺与和谐也超过老祖宗留下的家风,这就叫发挥生命。有道的家庭就互相尊重,有德的家庭就互相礼让。

  道德成为家风。一个非常良好的家庭,人人都会讲三种话:一个是道德语言,一个是爱心语言,一个是感恩语言。道德语言就是尊重人的语言,礼让人的语言;爱心语言就是关心人的语言,启蒙人的语言,让人感觉到温暖;感恩语言就是赞叹人的语言,讲人家的好处,称扬对方的功德。反过来,不说是非的语言,不传是非的语言,这样就一家和气,家和万事兴!

  事业兴旺了,更要懂得感恩一家人的功德,是一家齐心协力才给自己的事业一天比一天成功。很多家庭,贫穷的时候团结,有一点钱的时候各自架子就大了,然后把恩忘记了,把这个家忘记了,最后事业一败涂地。所以佛教很伟大在哪里呢?不用算命,只要你照这样做,百分之一百二会好。

  今天大家在这里听到这些生命的道理,本来这些道理在两三年以前我都知道了。我知道以后也重点反省自己,也回想自己未出家之前的家庭状况,我也在默默地完善自己到发挥自己。

  来到我身边的人,我见他们有的像无头的苍蝇一样,到处乱冲,我感觉非常可怜,因为修道没有良好的方向定位。有些人是埋怨家庭,有些人是埋怨周围,有些人是埋怨这个世界,很少人埋怨自己。因为我懂得这样的道理以后,我要观察周围的人,所以我这几年在处理很多家庭的事情时,我不用算什么,你一到我前面我就知道你存在什么问题了。

  那我今天讲这些道理是为了什么?不是为了佛好,也不是为了我好,我是愿望家家都好。因为社会的和谐和家庭的和谐非常有关,造成社会很多负面现象的原因就是现在整个社会缺少道德,特别是缺少家庭的教育。

  我遇到的烦恼人,有些也是博士,有些也是研究生,有些也大学毕业,也有些是教授,文化这么高,应该学到快乐的文化,为什么变成烦恼的文化呢?那就是缺少道德教育,做人的根本做不对了,这就叫做基础教育没有了,你学的文化仅仅是知识文化。房基没有了,房架再好最终都会倒下来的。对不对呀?人能有力气就是靠两只脚站得稳。两只脚不行了,什么都不行了。

  我也不知道说得对不对,如果说对,大家能不能对照自己啊?我想问,大家愿不愿望自己的家庭成为发挥良好的家庭啊?如果想发挥,我给大家说一句话:做到不难,不愿做到真难了!大家理解这句话的意思吗?为什么说做到不难,而不愿做到真难?你能做到了家好了,一切都好了,所以不难嘛。当你不做到,家庭种种问题发生了,我看你难不难!

  要发挥生命,还有一件事非常重要:不怕吃亏!怕吃亏永远吃亏!如果在家庭里面你们感觉吃亏了,那你们叫做讨债鬼;如果人人说话和气就是菩萨了;发脾气是罗刹;一点点事就生烦恼是夜叉;乐观面对一切,难行能行难忍能忍就是一家的佛!你们来这里拜佛,为什么自己不愿意做佛啊!做佛就是难行能行难忍能忍,这就是发挥生命了。得到的结果是什么呢?后代一代超一代。

  谢谢大家!

  广西灵阳寺2009年农历二月念佛七法会(二月初六下午)

  发挥生命(二)

  感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲!

  下面继续讲发挥生命。发挥生命也是等于发扬生命的优点,消除生命的缺点。因为我们每一个人都有一种禀性,是先天带下来的,习性是后天造成的,所以每一个人都会有每一个人的个性。这种个性可以分有好的个性和坏的个性。没有修养的人,往往就喜欢发扬缺点,找不到优点。有修养的人呢,自然是发扬优点消除缺点。

  看一个人,特别是小孩,一看就知道小孩未来的禀性。如果不加强家庭教育,那么就让小孩的禀性变成随意发展,年纪越大了就改变不了了。所以小孩的好坏直接跟老人有关。作为老祖宗、父母,你首先要想你的后代成为什么人,然后你才能为成什么人来教育。如果一个家庭没有良好的教育,那么人的素质就不会良好了。开头我们也讲过“国有国法,家有家规”。有良好的家庭教育,就叫做家风。

  在教育方面,为什么需要老祖宗的教育呢?因为老祖宗通过总结、有经验才叫做老祖宗的教育,然后用良好的经验教育后代。因为人来到世间以后,毕竟也走很多的弯路,所以作为老祖宗、父母,就愿望自己的后代不要像自己一样走弯路、走进深渊。这样才能让后代一代超一代。

  我们讲孝顺,孝是不看父母的过;顺是接受父母的教育。所以后代要发扬父母的优点,不要看父母的缺点。在父母的优点的基础上,自己又总结经验;在完善老祖宗经验的基础上,又把自己在社会上得来的经验充实自己的家风,愿望自己的家风和世界同步发展。

  发挥生命就是耀祖荣宗的作用,耀祖荣宗就是发扬优点,消除缺点。把经验传给后代,千万不要把老祖宗的缺点告诉给后代。

  家庭教育分有:做人的教育,就是伦常的教育;成人的教育,是在社会上的教育。佛教有这样一位良好的菩萨,就是普贤菩萨。普贤菩萨为了耀祖荣宗,发挥自己的良好作用,所以他五十三参,拜五十三个师父。这五十三个师父里面,各种各样的师父都有。当他学到了,就成为充实他个人的力量和智慧。结果普贤菩萨于家庭上是一个非常圆满的人,在社会上也成为一个了不起的人,所以我们叫他菩萨。

  因为社会不断地发展,经验也需要不断地总结,所以有总结才有经验,经验就是人的智慧。大家要理解到,于学习上接受教育、总结经验就成为智慧。

  觉悟就不同了。我们于生活当中自然有顺来的环境和逆来的环境,也应该有两位老师,一个是善人的老师,一个是恶人的老师。善的老师是顺来教育,恶的老师是反面教育。顺来的老师,我们知道这样做好,我照这样去做;那对恶的老师,我们知道不能照他去做,知道就行了。

  顺来叫做正面教育,逆来叫做反面教育。顺来教育,仅仅是成为人的智慧;反面教育是成为人的觉悟。我们不要把智慧和觉悟神秘话。

  人呢,顺来的事情都高兴。但是没有智慧的人,容易上当于顺来的事情。佛教教导我们远离四个字:名、利、爱、恨。名是给你好处,抬高你;利是给你好处;爱是对你好。这三个都是顺来,唯有恨是逆来。很多人都从名、利、爱三个方面摔下来。名,抬得越高摔得越重;利,给你机会了,贪得了;爱,很多男人都认为有一个小女孩爱我非常好,没想到她是来破坏你的家庭的。所以我说:“好男不包二奶,好女不嫁二夫。”这些都是顺来的,你们都说好啊,结果是败坏老祖宗!最后严重就是家破人亡。所以,你们认为接受教育重要不重要啊?

  现在我们国家也开始重视家庭教育了,所以我很有一种愿望和观念,先培训一批老师,将来广泛开展家庭教育,愿望我们家家圆满,家庭是极乐世界!

  谢谢大家!

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前五篇文章

仁焕法师:圆满生命

仁焕法师:成就生命第一法

仁焕法师:认识生命

仁焕法师:如何才能得佛保佑

仁焕法师:明白和理解

 

后五篇文章

仁焕法师:完善生命

仁焕法师:理解生命

仁焕法师:认识生命

仁焕法师:忏悔业障

仁焕法师:回归极乐


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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