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大智度论·四百问答: 313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?

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 大智度论·四百问答: 313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?

   313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?

  答曰:小法中无大,汝不应问,大法中无小者,则可问。如小家无金银,不应问也。复次声闻不大殷勤集诸功德,但以智慧求脱老、病、死苦;以是故,声闻人不用陀罗尼持诸功德。譬如人渴,得一掬水则足,不须瓶器持水;若供大众人民,则须瓶甕持水。菩萨为一切众生故,须陀罗尼持诸功德。复次,声闻法中,多说诸法生灭无常相故。诸论师言:诸法无常,若无常相,则不须陀罗尼,何以故?诸法无常相,则无所持,唯过去行业因缘不失,如未来果报,虽无必生;过去行因缘亦如是。摩诃衍法,生灭相不实,不生不灭相亦不失,诸观诸相皆灭,是为实。若持过去法则无咎,以持过去善法善根诸功德故,须陀罗尼,陀罗尼世世常随。

  【大正藏】第25册{大智度论卷二十八}页269中

 
 
 
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大智度论·四百问答:316.问曰:三十七品、三解脱门,

大智度论·四百问答:317.问曰:诸阿罗汉所作已办,更

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大智度论·四百问答:310.问曰:声闻、辟支佛法,是小

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大智度论·四百问答:308.问曰:何等是声闻、辟支佛智


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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