仁清法师：请问师父《仁王经》能读吗？

　　居士问：师父，我问一个啊。今天上午的时候一个网友佛友，他说仁王经不能读，请问师父《仁王经》能读吗？

　　法师回答：《仁王经》那是一种简略的讲法。《仁王经》全称应该是《佛说仁王护国般若波罗蜜经》。这部经典呢，应该是列举了和我们息息相关的一些护法龙天，跟我们息息相关的一些护法龙天，幽贤灵祗。就是比方说天道当中哪个天在哪个位置，哪个天在哪个位置。他们是佛弟子，他们是佛教的护法。这个在我们三皈五戒的时候，有祈请。祈请诸佛菩萨顶礼，祈请护法顶礼。当祈请护法的时候，他就是讲到这部经上，在这部经上列举的一些护法。这部经啊可以说我们完全可以去读诵。诶，护国嘛。因为什么呢？这部经上列举了很多护法形象，和我们这个人世间的人啊是直接相关，也就是说因缘非常厚的，因缘非常深的。和我们相应的一些护法，当我们读诵这部经典的时候，能感召护法的护持，风调雨顺，国泰民安，家庭和睦啊。这个都会感应，都会感召这种功德，这个呢可以这样理解。佛教当中的任何经书都有这种作用。懂吧？只不过这部经书呢从实象上看，它跟我们这个人世间这个关系更为密切。有一个仪规是佛教的仪规，叫斋天可仪。斋天可仪就是从题目上来讲就是我们供养天，在这的供养天并不是供养玉皇大帝，而是供养的《仁王经》当中提到的一些护法，他那个天神。是这样的。懂吧？这个可以读诵，完全可以读诵。还有吗?

　　如果没有的话，我给大家讲一个什么呢?如何敬佛，如何敬法，如何敬僧，从实相上怎么去体现他。在家佛弟子必须注意的这个，好不好？实际上那个如何尊敬、恭谨佛法僧三宝，佛弟子在家如何做，如何尊敬师长，这里边有很多很多的要求。这很多的要求啊，实际上在威仪门啊，有戒有律有威仪嘛。这个威仪，是戒律的一部分，是戒律的延伸，也是非常有必要的。虽然威仪不象戒律这么严格，比方说戒律不杀生，不杀生那就是不杀生。那个威仪要求大家怎么做，也是一种要求。如果我们在家的也好，出家的也好，都按照这种要求去做了，那么他就如法，他就得体，他就庄严，他就容易生发功德。可以这样说，威仪门就是这种要求，他是戒律的延伸。当然他是更细微的东西。在这里给大家解释。敬佛，先讲敬佛。如何敬佛。这样说，凡沙门具实女尼在内(此处不全)就是凡是出家的比丘比丘尼包括在家的居士都应该遵守的。下以例此。以下的包括敬佛啊，包括敬法啊，包括敬僧，其他的要求，都是一样的。出家人在家人都应该遵守的，就是这个含义。在这里我们讲到敬佛，这里边有要求了。根据这个经文的读诵，我们展开一下讲解。见佛像时，无论塑像，画像皆应整衣礼拜。最少必须问讯，即作揖或者是合掌。无论我们在家还是出家，见到佛像，无论这个佛像是瓷的、铜的、木的、还是画的，还是印的，我们都应该礼拜，整衣礼拜。至少也需要合掌恭敬，或者是作揖。如果这个佛像在佛殿经堂摆设，就是我们去寺院啊，去念佛堂啊，或者是进入你家当中的佛堂啊，因为这个佛堂啊，必然有佛像的供养，这个时候呢一定要磕头，通过这种威仪体现我们那个内心的虔诚。通过这种实象，仪规上的实象，也可以这样说来完成我们功德的积累，并且达到我们忏悔、消业的这种作用，这种目的。凡入佛殿经堂，不得携带器物，除佛经像及供佛物。特别注意我们去寺院的时候。在古代的寺院是非常非常庄严的，我们现在很多正规的寺院也是一样。但是如果寺院不太正规，或者是没人讲解师父们也不太讲解，那么居士们也不太懂的话，那么显得可能就是杂乱无章。一般的寺院，你进入寺院进入殿堂的时候，不得携带器物除了佛经像、供佛的物以外，我们进入寺院不要拿杂物，一般需要带一个香袋。香袋里边装着我们的经书、课本或者装着我们的皈依证啊，戒牒啊，再就是海青、缦衣，其他的不用带。如果说我需要，带着佛像带着经书，让师父们给我应证或者是给我指导怎么修，那是可以的。去寺院的时候去殿堂的时候，我带的是供佛的物品，那是可以的。除了这几类以外，其他的东西尽量的不要带。入内不得东西顾视，于礼拜后方可抬头瞻视。一般到大殿里，或者是念佛堂里，或者我们的佛堂里，进去以后啊，不能象赶集一样，不能像看大戏一样，一定要注意自己的威仪。因为你只要注重自己的威仪，护法龙天就高兴。护法高兴，那么你的功德就非常容易生起，那么你一切的求愿就非常容易相应，非常容易满愿。入内不得东西顾视，于礼拜后方可抬头瞻视。先要礼佛三拜。礼佛三拜以后你才能抬起头来看佛像。但是这种看佛像呢，是以恭敬心，以虔诚的心。这个时候可以默念偈语，看佛像的时候可以默念偈语。这个偈语是什么呢？你们要知道可以念，要不知道可以直接念阿弥陀佛。这个偈语是什么呢？若得见佛，当愿众生得无碍眼，见一切佛。是随顺我们见佛，看佛像的这种因缘，这样缘起。当愿众生得无碍眼，得到无障碍的法眼。见一切佛，这个佛是指的佛性，真佛，不仅仅是佛像。愿一切众生得无碍眼，见一切佛，这是一种要求。如果我们记不住啊，嫌烦琐啊，时时处处可以念阿弥陀佛来代替。凡是在殿堂经行必右绕，不得左旋或者三匝或者七匝。这个能知道吗？如果我们上大殿上寺院，上念佛堂，或者禅堂等等，就是修学的地方，经行的时候啊，走道的时候必须注意要右绕，经上也是右绕，右饶怎么绕知道吗？顺时针，就是这种方式。这在很多经上有要求的，所以威仪上边列举了。我们如果是上五台山或者是接触一些塔，或者接触转经桶的时候，绕塔的时候就有个路标，或者转经桶时候就有个说明，右绕得福，左旋祸罪。所以我们绕佛像也是这样，这就右绕，懂不懂？我们时刻注意这个。你到藏区的时候就注意了。藏区如果路边上有座塔，那么比方这是一条路，这是一座佛塔，在路边上有个塔的话，藏区里开车的司机包括藏族人，他走到佛塔的时候，他必须通过右边过去，回来的时候他就不从这过来了，他从右边过来。比方说这是佛塔，如果从这边要到那边去，这个佛塔本来就在这条路的下侧，这条路是在这的，走过来的时候，包括开车包括走路的，走到这里的时候，这条路是通着的直的应该过得来，如果我们不懂的话就直直的就过来了，因为这条路是完整的公路。一般的藏族人懂的，他是走到这个路佛塔跟前，不直直过去，而是绕过来转到这个路上，再向前走。回来的时候他是直直的奔着这条路就过来了，这样他是一来一去完成了一个右绕的一个动作。

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