慧光法师：增上心、出离心、菩提心

　　学佛有三种心，其中发心是你的动机：你为何学佛?想一想，自己问自己，我们为什么要学佛?

　　学佛有三种动机、三种心：

　　第一种发心叫「增上心」。「增上」就是希望自己更进步、更好。「我现在享有这样的福德与因缘，希望未来我能比现在更好！」这就叫「增上心」。

　　第二种发心叫「出离心」。因为增上心是一种欢喜修善的善心，而有出离心者在增上心的基础上，了解这世间的福德与快乐是暂时的而非永久的。就像我们人生的几十年虽然过得快乐，但总是有结束的一天。修行人了解生命与这世间的快乐、福德都是无常的，所以他求出离生死，便发起愿意超越生死的出离心。

　　第三种发心叫「菩提心」，建立在前面两者之上。有菩提心者，拥有增上心的发心，修善法之善心，努力的在世间修学善法并增广自己的福德，同时又希望出离生死，积极的学习佛法、开启智慧，但不以自己解脱为目标，反而以度众生得解脱为目的。

　　经过看待与观察，持菩提心者会如菩萨一般认为这一切众生都是他的亲人，没有人与他无关，会升起这种慈悲的心、想要利益众生的心，这种心就叫「菩提心」。

　　所以菩萨要发起菩提心，是否要先有增上心?他要愿意修善、欢喜修善，从修善之中建立他的慈悲以及予人快乐、拔众生苦的基础，与众生结善缘，并进而领悟这世间无常、没有究竟，愿意修学佛法得离苦、利益众生，继续发取出离心，所以他不会执着这世间的一切，因为他愿意将他的所有与众生分享，并了解他的拥有一切如梦与泡影一般，在时间与因缘散离的时候就消失了。

　　他愿意以世间一切的善与福德以及功德来利益众生，必定有出离心。如果这个菩萨没有出离心、执着这世间的一切并烦恼，自己的烦恼都无法度，又要如何度众生呢?

　　要真实利益众生，便要发起增上心与出离心，我们的菩提心才会坚固。

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　　◎摘自2009-08-24慧光法师《梁皇宝忏开示》

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