如瑞法师：答居士问

　　问：大多数人以烧纸还出生债也为往生助缘,有出家人和在家人说禅门日诵上说还的人皮债,请问,纸钱能起作用吗?

　　答： 烧纸钱是咱们国家一种孝道的表现,它是一种想象，认为人死后会变鬼。怕他作鬼受苦，没钱花，所以就造一些纸钱给他。我们现在知道了，人死后随着各人的业力，往生的道也不一样，不一定都变鬼。有的能了脱生死，有的继续当人,有的变畜生等等。当了畜生,钱还能不能用? 不能用的。所以，它是我国表达孝心、纪念先祖的一种方式,如果他能烧烧纸,纪念纪念,总比那些没心的强吧。所以,就作为一种民间的方式，来表达自己对已故亲人的怀念.

　　作为我们学佛的人就知道：万般带不去,只有业随身.每个人有自己的业力,如果他没那个福,你给他,他也拿不到.所以,只有依靠佛力的加持，才能得到利益。

　　《禅门日诵》里讲：诵多少经,还多少钱等等,在经典里没有正式的出处.

　　我想，这可能是以前的祖师为方便接引众生而设立的。因为诵经可以消业障,所以教你诵多少经还多少债,是一个方便利益众生的法门.

　　问：皈依三宝以后再给仙家上香,礼拜会失戒体是吗?皈依以后可以拜土地,山神吗?

　　答：皈依三宝以后就是佛弟子了,给那些仙家上香,礼拜,按道理他都不敢受的,再者,我们既然皈依佛了,就不能再有皈依他的心.

　　象你们东北，仙也多,神也多,可能一下子把他请走,一旦发生什么事就会怪到学佛身上,所以暂时不要把他请走,但不要跟佛并排供,供旁边一点,烧香时跟他结个缘,不要存什么心。我是皈依三宝,给你烧烧香,我们结结佛缘,希望你也能皈依三宝,是这种心,不要有皈依他的心。

　　同时要给他开示说：作为仙家，虽然有时能帮助别人,但你们贪嗔痴还没断,不管几千年,几万年以后，还得轮回,学佛是从明入明,你这样随着贪嗔痴是不能解脱的,造贪嗔痴的业照样堕落，给他讲清道理。 有的仙家很有智慧,很聪明,你给他开示也就离开了. 我以前碰到过这样的情况。

　　如果说不通，实在贪著,就请他到旁边,最起码能做佛教的护法,每天诵经时，给他说：我诵经时你听啊,听佛怎么说。这样一点点地度化他,因缘成熟了,他愿意皈依三宝,再把他送到好的地方.

　　至于礼拜、烧香失不失戒体，如果作皈依他的心，失戒体；如果象上面所说的方便作法，不失戒体.

　　土地,山神，也有皈依佛教的,如果是在家的皈依弟子，拜拜或者问讯也没关系,小的恭敬长者嘛。但也有山神土地是没皈依的，你也不能问他皈依了没有,所以就恭恭敬敬问讯好了.但一般象神、鬼,见了佛弟子都会给你礼拜的,都想沾你的光。至于出家人是绝对不能给他拜的,因为出家人现的是出家相,就不一样了。

　　问：在寺院里用常住饮食供仙家,护法犯盗吗?

　　寺院里常住的饮食绝对不能供这些仙家的,因为常住饮食是来供佛及僧的，没有他的份,若供会犯盗的.

　　问：居士到寺院吃饭,把钱放到大殿功德箱交饭钱,如果把钱用在工程上是否没交饭钱?

　　答：是的。

　　因为饭钱属于道粮款, 是用来买大米、白面等做饭使用的款,如果把钱用在工程建筑上, 和饭钱是两回事，所以饭钱你当然没交。

　　寺庙里的钱都是专款专用,比如你这个钱是局于塑阿弥陀佛的,他都不能给你塑释迦牟尼佛,或塑菩萨,护法如果塑了道家或仙家就错了大因果了.所以,在寺庙里偷盗不仅仅是偷回去,互用三宝物,也犯盗戒.因为施主的心很局限,互用违背了施主布施的心,而且,他所得的果报也不相同,佛彻底觉悟的人，塑佛和塑菩萨、护法等的作用不同,如果你再塑上个世间的娘娘像就更差远了,事理、因果都违背了.

　　所以你们居士以后到寺庙里作功德千万不要有局限,一局反而给师父们造成困难。

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