如瑞法师：网站通讯员会议上开示

　　人为什么会那么烦恼？实际是他迷了。他迷了就钻牛角尖去了，就想着你伤害了我。当这时有一个人在旁边给他点一下的时候，事实上谁伤害你了？你受到伤害是因为你接纳了它。如果你要给它化解一下，他一想：“就是呀！那不是自己在折磨自己呀！”如果现在你们的感情已经破裂，那你为什么不把它放下？你想想，如果拿世俗的话来讲，他对你都没有情了，你对人家再怎么样，都是白搭的事情，你何苦要当那种傻瓜？

　　我们学那么多的大经大论，主要翻清楚一点：当我们真心为别人的时候，你才能得到，如果你怀着虚伪心、狡诈心算计别人，最后你一定得到伤害，这个是肯定的。想要成佛的话，每天怎样发菩提心？就象今天小班问我什么叫“通身放下”？通身放下很简单，你把“我”彻底的放下，每天障碍我们了生死的不就是“我执”？如果你能把这个“我”放下，那你看看这个情况又怎么样？你有“我”的话，就有所“对”的：你对得起我，你对不起我，如果没有这个“我”，哪有这个相对的东西！

　　佛法为什么是不二法门？没有“能”，没有“所”，你离开了“能”“所”以后，你看看它又是个什么！所以，你有一个“我”，肯定就有一个“他”，这样就形成对立了。与人相处，要么他对不起我，要么做事嫌麻烦，因为你总是在这些当中。你没有“我”的话，随便就做了。所以六祖　　大师捣米的时候，为什么就不会累？他是用的什么心？

　　其实修行很简单：你放下自我为他人去，这你就能够增进，如果你总是为自己的话，事实上你就是在损害自己。所以总觉得做点事为别人是吃亏的，事实上吃亏就是占便宜。有些话它是很简单的，但是大家就是迷了，你翻不过来，总是为自己打算，我要怎么样怎么样，所以他就没办法避免伤害。

　　用教义去讲，“我”是怎么样产生的？那是因为你有“身”吧！你有了“身”之后，就执著这是“我”了。所以一切罪果就开始了。拿道家来讲，你受到诱惑，是因为你有“身”。如果我们要破除对色身的执著，首先要破除“我”。“我”障碍了我们了生死。你替自己打算，很少为别人打算，烦恼就来了。如果每天都想着为别人做什么，自己顾不上自己，有居士就说：“师父，我把你看成凡夫。”我说：“本来就是凡夫嘛。”他说：“因为师父在努力的做这些事情，而我也可以做到，所以我也会努力去做这些事情。”因为我们想要成佛，所以在凡夫的时候，才会努力去做的。

　　慢慢契合于理，到最后我什么事都不干了，“心”“佛”“众生”三无差别，那是理性的东西。佛为什么要度众生？为什么要有应化身？要和众生结缘，就需要有“相”来度他，没有“相”怎么去度他？持戒契入“法性身”，还是没办法度生的。所以我们才要积集善法，成就报身。我们的智慧、福报圆满了，就可以运用智慧、慈悲，来度与我们有缘的众生。与我们有缘的众生都需要我们来度，所以有缘的众生是度不完的。那就是与你有缘的众生你度完了，与你无缘的众生留给别人去度了。但谁的众生也度不完，就是这样的，谁度众生也度不完。

　　你修哪个宗派我觉得都没有什么的，修密的你去修密，修禅的你去修禅，学教的你去学教。有时候谈一些东西虚的很，大家在那里谈了半天教育，要这样的教育，那样的教育，实际就是没有去实践以戒律为根本的教育。要建网站，先要看看它的意义有多大？我有时候在想：人多人少不是很在乎，只要有一部分人，五十个人就五十个人，一百个人就一百个人，他每天从“普寿寺在线”上面，能得到他的依靠，有位居士写了几句话，他说：自从到了“普寿寺在线”，就找到了自己的生命的皈依处，才感到我应该怎么样去做。这说明网站对他是有利益的。

　　我们建立“普寿寺在线”网站，要能够比较契合的对大家进行一种切切实实的启发。这样也达到我们的一点目的了，那就是《大律》里说的：持戒能够知惭愧，乐学戒，行头陀。最起码能启发他省悟到这句话。事实上我们每天的话也说的多了，这几句话就够我们修行了。知道惭愧的人，一定能知道反省自己。能反省自己，就一定能改正自己的错误。能改正错误，就会少欲知足，能够行头陀，什么都是多余的。这口饭吃了肚子就饱了，有件衣服穿上就好了，那你不了道干啥啊？你离开世间的男女贪欲，离开对衣食的贪着，那你不成就干啥了？所以就一句话：我们修就好了。真正的少欲知足，我们知足了多少？真正的放下，我们放下了多少？所以有时候不改习气毛病，都是自己哄自己。我要修行，你修了个啥？

　　北京有位老师父，现在八十多岁了，每天骂人，修了一辈子行，到最后天天骂人，披头盖脸的，乱抹乱弄的，谁一进去就骂。这位老师父，我们一出家就接触她，是个老修行，穿的很朴素。很多大道场她都去过，去供养护持等等。为什么到现在成了这样？这当然也和过去有一定的因缘，但是最主要的是，我们接触她，感觉她的我执我见特别重，她说什么就是什么，根本不听解劝。比如说：“现在十点钟了，十一点吃了饭再走好不好啊？”她就说：“不行！我说走就走！”跟她的那个人也就得和她走。她说什么就是什么，给她东西，她不要就是不要，没有任何的智慧善巧，不懂用修行来调柔自己，修了一辈子行，肯定没有人给她指出来她的缺点。所以如果你这个人的心已经用佛法锻炼的很调柔，肯定不会到那样的下场。我说的那位老师父每天念多少万佛，诵多少《普门品》，一天光怕人偷她的东西。每天念佛还得看着别人偷我东西。如果你平常就养成：我布施还来不及，更何况你拿了我的东西，还得感谢感谢成就了我的布施，你拿了省得我去处理，如果平常就养成这样，你不会去计较。所以平常的训练很重要，而持戒就是让你放下这些的。你放下了贪欲，你就知道自己的习气毛病。你改吧！你改一点你成就一点。

　　我们说佛太伟大了。对于理论，什么样的人都能去谈，但是你切实的修行，一定从这里开始，才能认识到“戒定慧”三学，为什么以戒为根本。这个道理也是这么多年慢慢一点一点才知道的。如果是刚开始学，“戒定慧”三学我们觉得没什么。所以我们要真正的体会到佛的悲心：佛给我们制戒，给我们引导，让我们要这样的去做。

　　好了，就这样吧。今天就结束了。

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