半路出家见闻录（30）——生为女人实在是太苦了

　　我很担心把这些文章写成“相似法”。

　　“相似法”是貌似真理，但其实不是真理，容易把人引向歧途的语言和方法，这是我的理解。

　　所以，您看到的这个系列小文，万万不可以当真，只当消遣就可以。闲着无事翻翻，坐地铁，等车的时候，可能比摆弄手机琢磨着给谁发个短信什么的更有意思。而已。

　　真理，还是要到经典里去找，去找真正的僧侣和大师那里去讨要。

　　这样的话不再说了，要是您还是读偏了，那就是您自己的事情了，跟我没关系。

　　即便是理解上面这段话，人和人也是不同的，教育背景不同，成长环境不同，根器不同，前世不同，男人和女人更是不同。

　　那还是很多年前，我在天津的挂甲禅寺里听一个禅师的开示，他让我们想想为什么在寺院里做功课的男人少而女人多。

　　大家回头一看，确实，男的稀稀拉拉地十来个，女的一、二百人。

　　禅师让我们想。

　　我们谁都没想出来。

　　禅师告诉我们，那是因为女人比男人苦。

　　这么一说，我就明白了。

　　这个世界上，无论在物质上和法律上以及精神上都推广男女平等，男女都是无法平等的，因为女人太苦。

　　苦比黄连。

　　依我的生活经历来看，我老娘把我们几个拉扯大，物质上的苦吃的就不用提了，我觉得最苦不是物质，是精神上的，母亲常年猜疑父亲要抛弃她，也猜疑邻居会陷害她，我小时候住在一个地质队的大院里，母亲经常和邻居林奶奶吵架，两个人忽然间不知道为了什么事情，叉腰就对骂，骂的话不堪入耳。一般吵上个一两个小时吧，然后就收工，各回各家。跟体育锻炼一样。

　　当然，绝不是我母亲这样，地质队很多妇女都这样。

　　我上学时，有一个女同桌，写一篇关于母亲的作文，那时候我们都按照老师的教导，要把母亲写成勤劳、勇敢、善良、爱祖国、爱孩子、爱下一代的好妈妈。怎么感人怎么写。母亲的形象怎么光辉怎么写。

　　写的我们都忘了母亲的真相是什么了。

　　而我的这个女同桌写了一篇关于她的母亲的缺点的作文，是说她妈妈如何的不讲理，如何的歇斯底里。这篇作文，遭到了老师的严厉批判。

　　那篇作文我看了，我觉得写的很对啊。母亲其实是这个样子的。

　　而且，不光是她的妈妈，我们的女班主任也是这个样子的，经常的大发雷霆，经常的不知道为什么就要抱怨一大堆，发一大堆的牢骚。还经常因为一件小事给她儿子一记大耳光。她的儿子也在我们班。

　　班主任怒气冲冲且得意地说，这个耳光不光要让她儿子记住，也要让你们全都给我记住。

　　让我们记住什么我忘了，但那记耳光和她永远阴郁怨愤的表情，我是永远也忘不了。

　　我的姐姐。

　　也很苦，苦到什么地步呢？

　　我亲眼见过她在一个纺织工厂里和女同事们打架后的战况，她浑身上下全被掐的乌青，一块好肉都没有。依照她的脾气，估计她也把人家掐的一块好肉没有。

　　这事后来就不了了之了。

　　我母亲一生节俭，一生为了养育几个孩子吃尽苦头，也因为她的脾气吃尽苦头，她不认输，脾气刚强。

　　最不幸的是她老人家还生了个她的天敌，我的姐姐。比她还不认输，比她还刚强。

　　从我记事时起，她们两个就是死对头，小时侯母亲骂姐姐，骂的很难听，大了，姐姐骂母亲，骂的也很难听，再大了。母亲老了。

　　我们劝姐姐，做人要孝顺母亲。

　　姐姐尝试着做了，但最后失败了，她告诉我，她见到母亲就烦，偶尔碰一下母亲的手，就会浑身起鸡皮疙瘩。

　　也许，我的母亲和姐姐的事情是个案。

　　但天下的女人过的很苦是毋庸质疑的事实。我相信，有少数过的好的，过的有智慧的，但那太少了，通情达理且充满智慧的简直就凤毛麟角。我们在这个世界上，几个人见过孟母那样的。

　　大乘佛法，讲度众生。

　　山上有个大居士，他说他就想修行做个罗汉，众生太难度了。他还跟我讲了春节他回老家，有朋友喝高了，在他家里撒酒疯的事。他说，他当时就想，这人怎么帮呢？简直就没法帮吗。

　　他说的，我很理解。

　　一想起我老娘和我老姐，我就心疼。这两个简直就是宿世的怨敌，水火不相容，针尖对麦芒，我母亲最后和所有的儿女都不相容了，好在她是母亲，兄弟几个都能容纳她，孝敬她，但是，我姐就不行了，已然和家庭所有成员决裂，她们，该怎么办呀？

　　想起天下这么多自己跟自己过不去的痛苦女人，这该怎么办啊？

　　医院、心理专家、家人的开导等等，其实都派不上真正的用场，在我看来，只有在寺院里管用，寺院里有威慑力，在这种气氛和环境下，你必须改掉自己的习气和毛病，体谅他人，最起码要做个通情达理的人，才能和别人相处。才能修行。

　　即便这样，也不是人人都能做到。在挂甲禅寺，早课，如此庄严和肃静的气氛里，忽然，两个女人就吵起来。原来，是为了争夺一个蒲团。

　　搞的大师很为难，只能在事后说，宁搅千江月，不动道人心。大家在做早课的时候，心都很静，你们争一个蒲团，影响大家的心，很不好啊。

　　龙泉寺女众也比男众多。人与人之间在一起，都会有摩擦，有碰撞，但是，男人会豁达一些。女人就很难了。

　　寺里开法会，放蒙山。

　　极其肃穆庄严的佛事活动。因为场地有限，一部分居士临时在僧侣们的斋堂里参加。

　　刚刚落座，大家正要闭目收心，忽然，女众中，一个老居士站起来，说，有的人很不自觉，手套乱放。

　　我观察，旁边一个年轻的女居士正闭着眼睛，咬牙切齿地忍耐。看着真是让人心疼而着急，真怕她忍不住，因为磬声已响，佛事活动已经开始了。此时争执起来，实在是不合适。

　　老居士说，手套就是某某某的。

　　这下她忍不住。回了一句，你说就说，干吗要提我的名字。

　　老居士立刻接招，抬高了嗓门喊，有意见都可以提。

　　有人过来劝，法会开始啦。不能说话了。让一让吗。

　　老居士完全失控，和我母亲的神情一个模样，激动地指着年轻女居士说，不，不，我认识她，我知道她，我们一起干过活，我知道她是成心的，她就是跟我过不去。

　　年轻女居士又闭上眼睛，使劲忍。

　　旁观者都把心提到嗓子眼上，只要此时这个年轻女居士忍过去，不说话，事情就平息了。不幸的是，她终于没有忍过去，和我那个永远不知道忍让的姐姐一样，回头，说，我没有错，我干吗要让你。

　　老居士就等着这句呢，立刻接招，我都七十岁啦，你干吗不尊重我。。。。。。。

　　至此，两人的语言逻辑已经完全混乱，情绪彻底崩溃。

　　什么法会不法会的，全都不管了，老居士怒火冲冲地要以七十岁之躯给年轻居士磕头，以此来惩罚她的还嘴，好在人太多，挤的满满的，弯不下身子。

　　发怒的发怒，忍耐的忍耐，劝阻的劝阻，观看的观看，一团混乱之后。稍微平息下来。

　　年轻居士端坐着闭着眼睛在继续忍耐，老居士也端坐着闭着眼睛忍耐。

　　相信，虽说身体都端坐着，但心里却定如虎啸龙吟、翻江倒海一般。

　　至少，我就是这样的啊。此时，应该是收心等着诵经了。我却能将所有的细节都不经意地记下，说明我的心也是在极度散乱中。

　　修行，哪是那么容易的事情。

　　诵经开始了。

　　老居士完全崩溃，没诵几句，忽然放声大哭。出了斋堂。

　　人，是个多么苦的生命形式啊。

　　女人，怎么会苦成这个样子。

　　好在，有的人，包括我在内，已经在寺院里开始调整自己的内心，寻找生命的意义和答案，在高人的引领下，学习离苦得乐的方法。

　　虽然很难，但我们在做。

　　做就有希望。

　　我老娘和我老姐就不知道什么时候能做，我猜，拿绳子捆她们来她们也不会来。宁可在人间鸡吵鹅斗地相互死掐。也绝不肯低头反省一下自己和整个的人生。

　　有什么办法，让她们也能放下怨仇，上山来调整内心呢？

　　真难。

　　女人，太苦了。

　　我感慨的这个苦，也不仅是目睹两个女人的争吵，而是将整个生命的苦，前生后世的苦都兜了进来。

　　真苦。

　　其实，男人没有修为，也苦，只是某些方面不像女人表现的这么粗猛罢了。把我心里的那些烂事和蠢事都晾出来摆一摆，比上面那两个女居士要生猛的多。只是，没人那么观察我，然后写下来而已。

　　稀里糊涂地苦一辈子的男人有的是。

　　那天，有个很有修为的僧侣跟大家讲，什么能真正有觉悟了呢？就是你苦到头了，苦到底了，苦到没有路了，那就有觉悟的可能。

　　这话太狠，也很令人难过，很令人伤感，但我相信，这话是真的。