五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

半路出家见闻录(07)——这才知道,原来我是个笨蛋

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

半路出家见闻录(07)——这才知道,原来我是个笨蛋

 

  龙泉寺有几名僧侣固定给居士们讲课,有的讲经论,有的讲人生。

  经论中讲佛经,也讲儒家经典,《大学》、《中庸》等等。

  常住山上的,几乎每天都可以听课,我没上过大学,心想,这大概就跟上大学差不多吧。到了周日,山下北京城里的居士们,也有很多来听课。

  僧侣们讲课很有意思,细心听能听到忍不住拍案叫绝。

  这种课程我听着至少能击毁人的傲慢,甚至击毁人学习知识的信心,这些年轻的僧侣大多没有丰富的人生经历,都是年轻出家,然后潜心修学,不像我这个年近四十的老油条,在社会上摸爬滚打了这么多年。和他们相比,简直有天壤之别。

  他们对生活的理解,对人的理解,对社会乃至世界的理解,绝非常人所能达到的。就由不得你不信服,由不得你不感叹自己学的晚,由不得你不对僧侣充满敬意。

  我猜,这就是智慧。而不是世间的聪明。

  而且,智慧之中饱含真诚,那种彻底的真诚,透明的真诚,让你感动到随时可以落泪的真诚,在山下怎么找也找不到的真诚。

  用物质比,他们是闪亮的琉璃,我是刚从粪坑里拔出的棍子。

  僧侣们讲课时,有时会讲理论,有时会讲些趣事,理论我也知道一点,不过僧侣们话锋一转,指到你的内心的时候,往往会让自己忽然间看到自己的毛病,自己的问题,看到自己在世间吃尽苦头的那个根源。看到自己满心的财色名利,贪婪和嫉妒。

  要是你没听过这些课,可能就不太能体会到我用一根“刚从粪坑里拔出的棍子”来比喻自己。你会觉得这是言过其实。

  当然,也有可能,山上待长了,带有感情色彩判断所经历的人和事。每个人都会有不同的解读方式,不过,可以肯定的是,这些课确实值得一听。

  也有的听不太懂,听不懂的我也喜欢,这可能是古代禅宗故事看多了,历史故事看多了,会从事情的意趣上去看。

  有一天,误进了一个课堂,大概是中午,很多居士在听两名僧侣讲课,轮到提问,一名年轻的居士在追问过午不食的问题。

  一名僧侣简单地解释了一下。

  这名居士不满意,接着问,既然是戒律,那就应该遵守,我就是过午不食。

  僧侣说,那很赞叹你。

  居士接着追问,那过午不食到底是好还是不好。

  僧侣说,我晚上是要吃些东西的。

  居士接着追问。。。。。。

  我听出来,这个问题很难解释,难解释的不是这个问题没法解释或者没有解释,而是听讲的人明显是那种听了什么内容都会往死里听的那种,显然就一定要得出自己过午不食就是正确的结论的那种。

  果然,解释了几句,僧侣说,我曾经要求自己不跟别人讲戒律。所以,今天就到这里了,好吗。

  居士依然做继续追问状。

  我做了个迅速的判断,这个追问继续下去的话,最后得出的结论就是我过午不食是对的,别人晚上吃东西全是错的。

  最好的方法就是中断这种追问,否则,就把一个本来没有问题的问题搞出了问题。讲课的需要本领,听课的也需要一些本领。带着知识和见解听课本身就是问题。

  这个问题对我也很难,我也是常常听了什么内容就往死里听的那种。

  喜欢文字和书读的多的人都是这个毛病,看到点好看的文字,好听的文字就容易死在句下。看到些似乎明白的东西就以为自己对,做了一件对的事或者好的事就会铁板钉钉地认为自己对,铁嘴钢牙地确定自己对。其实,离对还有十万八千里,这些个毛病改起来真的是不容易。

  有时候有机会和僧侣们在一起,我会夸夸其谈,讲些社会上的见闻和自己的见解,感觉自己很对,僧侣问,你怎么知道这么多啊。

  我还挺得意。

  晚上睡觉前反省自己一天的言行时,一想,真丢人,这些见解即不能给我带来利,更不能给我带来真的见地,除了当些谈资,有什么用处呢,这不就是棍子上的屎吗。

  想到容易,做到真难。

  几十年的染着。洗干净确实不容易。

  我听过一个公案,甲问大师,乙做了一件事情不对,他是这样这样的不对,而我是这样这样的,所以是对的。大师想了想说,你对。甲愉快地走了。

  过了一会儿,乙又来了,说,甲刚才做了一件事情不对,他是这样这样的不对,而我是这样的,所以是对的。大师想了想,你对,乙愉快地走了。

  一直在一边听大师跟甲和乙讲话的丙就心生疑惑了,等甲和乙都走了以后,他悄悄地问大师说,大师啊,这好象有问题啊,你怎么能说他们俩都对啊。

  大师看了看丙说,你也对。

  一想起这个公案我就倒吸一口凉气,原来几十年苦苦积攒的这些想法,知识,经验,连这些文字,连所有的这些见解,自己以为都对,其实对个屁。

  毛主席说,知识越多越反动。

  有道理,真的有道理,真的有真理的一面。

  僧侣们在山上的学修和劳动分工很明确,一个僧侣带一拨居士,做事和教学的风格不同,我观察了那名不谈戒律的僧侣,也听跟着学修他的居士们提起了一些小事,由此我判断他教人的风格好象直接就指你的心。指到你很难过,立刻看到自己的问题所在,虽然难过,但更有效。跟下猛药一样。

  我怕见他。总想着,等自己改掉点毛病再见他,省得被他说的难过。下不来台。

  真正的面对自己的内心,不容易啊。

  我又想,可能又是自以为对,你又没跟人家过事,怎么就知道人家会给你下猛药,直指你的心啊。就算是下了猛药,那多好的事啊。上山图什么呀,不就是图个明白吗。

  我这个笨蛋。

 
 
 
前五篇文章

半路出家见闻录(08)——民众并不了解的僧侣们的真功夫

天台宗·所依经典:0272 大萨遮尼乾子所说经(元魏.

天台宗·所依经典:0273 金刚三昧经(失译)

天台宗·所依经典:0274 佛说济诸方等学经(西晋.竺

天台宗·所依经典:0275 大乘方广总持经(隋.毗尼多

 

后五篇文章

半路出家见闻录(06)——人民大学的一场非常演讲

半路出家见闻录(05)——不多见的现代讲经交流会

半路出家见闻录(04)——修行者真正的生存状态

天台宗·所依经典:0271 菩萨行方便境界神通变化经(

天台宗·所依经典:0270 大法鼓经(刘宋.求那跋陀罗


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)