半路出家见闻录（08）——民众并不了解的僧侣们的真功夫

　　山上山下两重天。

　　我听一个僧侣讲过他作为僧侣的感受，在山上，很平常。大家尊称其为“某某法师”，有的就直接称“某师”，都很自然，没有什么特别之处。可到了山下，就不一样了，不管往哪里一站，回头率极高。

　　在饭店里，服务员惊呼，哇，来了个和尚，跑到厨房把厨师也叫出来远远地围观。

　　在机场，小孩子见了，惊呼，妈妈快看，和尚。

　　中国人对和尚，误解之深，不是一般的深，很深很深。

　　我遇到过这样一件事情，当地政府正在支持恢复修建一个寺院，一个受过高等教育毕业后从事行政管理工作的青年干部和我谈起主持恢复修建寺院的高僧时，忽然问我，这个和尚功夫怎么样？

　　我说，什么功夫？

　　他说，轻功啊什么的。

　　哦，我明白了，他是以为和尚就是练功夫打架的。

　　在文化传播上，中国人经历了一个很奇特的时代，对宗教、文化及意识形态忽然间进入了一个令人瞠目结舌的误区，在风靡一时的武侠小说及影视作品的影响下，至少一代人都会觉得僧人就是练功夫，然后打架，在一个莫名其妙的所谓“江湖”里招惹是非。

　　我个人觉得，这些作品都很扯。

　　少林寺是禅宗祖庭，我觉得她对人类的心灵的辅导价值和意义要大于她的功夫。

　　而且，少林寺中僧人以武术济世救人的行为在整个历史中也是非常罕见的，这肯定不是佛教的全部。但能佐证佛教对社会的积极意义以及圆融变通的能力。

　　少林寺的功夫从来就没有问题，是我们看问题的角度有了问题，当然传媒的混乱也是导致我们出问题的重要原因。

　　我一直有理想，想用电视影象的方式做一个叫《高僧传》的记录片，将近代那些对社会和人类心灵产生了巨大影响的高僧大德们的生平整理并记录下来。

　　至少从文化上，那该是多有味道的一道心灵大餐啊。

　　先这么想着吧，等以后条件成熟了，也许还真的能干成。

　　2008年冬天，我在北京凤凰岭上结识的这些僧侣，轻功肯定是不会的，更不会打架，不过，他们慈悲与和善的目光以及他们的学识和修为足以让我们这些在世间染着太久的人心生惭愧。

　　但他们的衣着和行持以及生活方式还是会觉得让人觉得他们很神秘，或者很神奇。与他们交往一定会有有别于常人的事情发生吧。

　　我倒是遇到过一件神奇的事情，有一天，下课后，一名僧侣叫我，说找我有点事，上课的地方离宿舍有一段路，我们俩就一前一后地顶着月光在山路上走。僧侣把我单独叫到僧人居住的房间外，让我稍等。他进去取东西。

　　僧侣没有给我一本就要绝种的武林秘籍，更没有教我一套去争夺天下第一的功法。给了我一本小册子，一个普通的笔记本，就像学校里老师跟学生交代一件功课一样。

　　他说，每天坚持背书，然后将背下来的默写在本子上，不会有人监督你，不要有负担和压力，只是要坚持，一段时间之后，自己的记忆力会提高。

　　然后，他给我看了他按照这个方法默写的经文。

　　这个方法让他轻松地背下了很多经文，背下来，对学修当然有极大的好处。用的时候，自然就出来。

　　我也照葫芦画瓢，很灵验，从起初的一天能背二十多个字，到五十多个字。记忆力明显提高，从这个体会看，我相信，再坚持一段时间，一天是可以背到二百多字的，如果平时没有更多的工作。或者专注力再提高，做事归做事，背书归背书，还能再背到更多。

　　一个人，特别是孩子，如果用全天大部分时间在僧侣的指导下学习和背书，完全是可以创造出一些山下的人所认为的奇迹的。况且，我相信类似的方法一定还有很多很多。

　　僧侣们出于修学的目的，都要背诵经典，有的一天能背下来几百字，有的竟然能背下来几千字，乍一听，很不可思议。女儿上山学习后，被要求一天要背下四百字。

　　她大倒苦水。说自己根本不可能背下这么多。

　　不过，在僧侣和老师的指导下，一尝试，就发现是可以做到的，当然，做到也确实需要在山上的这种封闭的环境，学习的气氛和老师充满耐心和真诚的爱和关怀。

　　我一直相信，佛教的教育是极高级的教育，不光是心灵教育，哪怕是简单的为人处世都有很好很直接的教育，对人生的幸福也有极大的指导作用。

　　有一个朋友也有孩子，也很想让自己的孩子跟刘真然一起学习，不过她有顾虑，他说，他儿子在寺院里学习，出家了怎么办啊。

　　我听了有点晕，让我想起了另一件事情。

　　我有一个同事，出于工作的需要，经常要和我一起去寺院里学习一些佛教知识，后来成为居士，他的做知识分子的父母听说了以后，对他说，你现在竟然信佛了，那我们花那么多的钱让你上大学，受教育，不就全都白花了吗？

　　这个想法比较混乱，上大学难道不是为了人生的幸福吗？寺院里的教育也是为了让人获得更多的幸福并找到获得幸福的根本方法啊。

　　没有任何冲突啊。

　　况且，我认为寺院里的教育更高级，方法更多，更具体，更有效。一定要和现在传统意义上的学校相比，我个人判断，无论是从方法上还是终极意义上来看，学校的教育至少在生命教育和智慧开启方面是有欠缺的。

　　在中国，我个人还认为，无论信仰怎样，了解佛教是一个知识分子的基本知识结构，一个传承了两千多年对中国文化产生了如此巨大而深刻影响的思想，知识分子竟然缺少理解，这很让人费解。

　　当然，我这里提到的知识分子是广义的，包括学生，文艺工作者，艺术家，老师等等，佛教是中华文化不可分割的一个重要组成部分。也是现代知识结构的重要组成部分，了解并学习她对个人乃至社会文化的发展都有很重要的意义。不光是佛教，儒家思想，道家思想都应该有深刻的学习和认知。

　　这些知识结构欠缺了，做人做事很难有究竟而根本的成就。

　　担心儿子从小在寺院里受教育而会出家的家长大可不必担心，我都在寺院里混了这么久了也没出家啊。

　　出家可不是谁都能做到的。得是真的有志向把自己彻底奉献给他人的人。真正能断绝世间欲乐而把全部身心用于获得根本智慧的人。

　　大多数人都是从佛教教育中受益，然后在生活中，家庭中，社会中，工作中，创作中获得更深刻的成就和意义。

　　不过，孩子真有那个慧根出家，那可是了不得的事情。对父母而言，是更期待有一个大智慧的孩子还是拥有一个少智慧乃至没智慧的孩子，当然要选择前者。

　　还有人会担心佛教与科学冲突。

　　我个人确认，不冲突，我在书籍上和生活中遇到的那些真有智慧，真有成就和思想的科学家、艺术家大多在宗教上有很深的研究。

　　也有人会说，现在社会上多少假和尚啊，怎么就能确认你说的就对啊。

　　这问题确实不好回答，不过，可以换个方法想，假如，我们喝到了掺有三聚氰胺的有毒牛奶，一定会找那些造了假的制造商算帐，肯定不会跑到农场对那些奶牛抱怨说，你们这些骗子。