宋智明：六妙门修证全书 第三章 六妙门念佛法要 第二节 随息念佛门

 　　修习数息念佛到了纯熟之时，已经证入心息相依，名号明了现前。此时因不乐於数的记忆，即应放下数的相续。正放下数之时，也就是进入随息念佛门了。

　　_ 随息念佛是在依呼吸出入时，绵绵密密地执持名号，使佛号之内音与微细之呼吸，持於一心之中，不分彼此，只是直心而随。修随息念佛时要注意空却身、心、息及佛号之执著，一切不管，心无所住。要即息离息，即佛无佛。同时要遣离对轻安乐觉、微昏、贪著境界等的妄执，要一切不留，无可记忆。如此无心而随，心用也即从粗转细，便於无心之时，泯然一转，凝然入止、身、息及持念相随之心，一齐打失，寂止现前。心念唯缘於这一寂止凝然的境界中，此时随息念佛之功行便已完成，可以转入寂止念佛门中去。

　　修随息念佛法也是先坐中修，然後在动中锻炼。功行得到进步，应当保护，不要重令转变为粗浮，如果在随息念佛门中，心念因境缘的干扰又变得散动时，应重依数息念佛门而修，渐次再入随息念佛门中去。

　　从随息念佛门到寂止念佛门的过渡，全靠息相的微细，所以不能使之粗浮，因为息相一粗浮，会连带地把忘知之身又显得粗重，并使持名之心也因之而变得恍动，觉受便也随之从轻安舒坦的状态滑向烦动紧迫的不松弛之中。

　　修随息念佛法到相当稳定後，即每次均能在修法时进人轻安寂止的状态，方可舍去随息念佛门，直依寂止而修念佛。